蒙古族的智者巴拉跟仓
巴拉根仓同情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态——宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上"流氓"、"骗子"的罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。
王爷几次跟已拉根仓斗智，都失败了，总想找个机会把巴拉根仓弄死。一天，王爷把巴拉根仓叫来说：“明天，弥勒佛庙的活佛驾临本府。活佛用餐特别，一时我又找不到合适的厨师，想叫你去做，可以吗？”
巴拉根仓毕恭毕敬地从命，问道：“活佛用的是什么膳食？”
王爷说：“他呀！用餐有点特别呢！既不能咸，也不能甜；既不能腻，也不能淡；既不能辣，也不能酸；咸、甜、辣、酸还都必须有点。做的时候，不能焙烤，不能烙煎；不能水煮，不能气蒸；不能火烧，不能油榨。做出来的饭食，又必须是不干不稀，不硬不软，不冷不热，不咸不淡，不香不酸。活佛最喜欢吃的就是这样一种饭食。”
巴拉根仓说道：“这原来是个特种膳食哩！”
王爷装出很认真的样子说：“活佛么，神人喽！神人怎么能跟俗人一样吃素食粗饭呢？这是一件关系到全旗官民命运和声誉的大事。如果要是不完全按照方才我告诉你的这种要求，做出特种膳食来，那你就是耍弄活佛，怠慢王爷，我就判你砍头罪！”
巴拉根仓答应道：“我可以给活佛做这种特别膳食。不过，常言道：‘刀子再锋利，削不着把柄；人再灵巧，没有工具雕不出精品。’王爷既然要我给活佛准备特种膳食，那就请王爷给我准备一只特种锅吧。它既不是金锅，也不是银锅；既不是黄铜锅，也不是紫铜锅；不是钢制的锅，不是铁铸的锅；不是锡制的锅，不是陶烧的锅。一句话，不是用金属制作的锅，但也不能没有一点金银铜铁；不是用泥土制的锅，也不能没有一点砂石泥土。请王爷给我弄来这样一种锅，我就一定能做出您说的那种特异膳食。”
王爷听了巴拉根仓的话，张着个大嘴，半天说不出一句话。
关于巴拉根仓的故事
"风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友"，他是一个群众基础十分深厚的人物。
巴拉根仓的故事还运用夸张、怪诞的讽刺手法揭露鞭挞反面人物和丑恶事物，风趣、幽默，闪烁着智慧的光芒。它的语言清新、质朴、锋利。情节结构具有谜语式的特点，往往把画龙点睛的伏笔设在关键所在或故事的末尾，一经点破，妙趣横生，让读者在笑声中悟出深刻的道理。
巴拉根仓是塑造理想人物、传颂民族智慧为主题的乌力格尔。智慧是人们征服自然、改造社会的能力。巴拉根仓的故事是蒙古地区民间讽刺文学的代表作，它和藏族的阿古顿巴的故事、维吾尔族的阿凡提的故事同属于一类。巴拉根仓并非实有其人，他是蒙古族劳动人民根据自己的愿望虚构出来的理想人物，是智慧的代表。在蒙古地区，由于不同地区、不同时代的人们，都将自己创作的一些故事称作巴拉根仓的故事，因而新故事不断产生，逐渐形成了一个别具特色的庞大的故事群。