魏孝静帝禅位诏
东魏武定八年（公元550年），东魏权臣高洋逼迫东魏孝静帝帝元善见退位，东魏孝静帝颁布禅位诏书，在众多退位诏中别有风格。天子把心中的怨恨，用曲笔的方式安插在诏书之中。其中“盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公”这一句表面上是讽刺当时并立的西魏朝廷，言其欺名盗世，而暗地揭露了高欢父子把持朝纲的政治企图，擅制君命，独霸朝纲皆露其中。“坦至心于万物，被大道于八方”让后人可以暗暗体会到皇帝又一次向别人揭露了自己的内心，作为篡位之人高洋才是真正的被大道于八方，其原文如下：
三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内晏如，国命已康，生生得性。迄相国齐王，纬文经武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化，思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期，实抚千载。祯符杂遝，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，静言大运，欣于避贤，远惟唐、虞禅代之典，近想魏、晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽神祇之望？今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。主者宣布天下，以时施行。（《北齐书》）
东魏孝静帝元善见退位后，高洋即代魏建齐，改元天保，是为北齐文宣帝。次年十二月，杀元善见。
魏孝静帝元善见
元善见，鲜卑族，孝文帝曾孙，清河文宣王元亶之子也。元善见文武双全，美容仪。力能挟石狮子以逾墙，射无不中。从容沉雅，有孝文风。北魏孝武帝永熙三年十月，经高欢和百僚的详细商议后，决定立元善见为皇帝，即位于邺城东北，改元天平，东魏正式建立，年仅十一岁。由于年幼，由权臣高欢辅政。高欢权倾朝野，令孝静帝如坐针毡。高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大。公元549年，高洋再继任父兄之职，他见篡魏之时机已到，于次年迫帝禅位于己，改国号“齐”，东魏亡。禅位后次年被高洋以毒酒毒死，终年仅二十八岁，谥号孝静帝。
孝静帝从即位的那一天起，就注定无法摆脱傀儡皇帝的屈辱命运。