有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。
一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：“兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销！”城东的鞋匠却说：“我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。”“真扫兴，哼，你不去我去，真是的！”
于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。“我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他！”他心里想着，就回去了。
他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼——原来的“城东鞋店”已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。
这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：“兄弟，你度假回来了？玩得很高兴？但你把工作荒废了。记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。”他羞愧的点了点头
城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头
后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友
初一:胡文娟
我喜欢“天国”这两个字，因为它代表无法摧毁的幸福与美好。
这次所设计的作品——“天国的寓言”，灵感也全来源于它。高洁是对“天国的寓言”的第一印象，白色是这次作品的主色调。之所以选用白色，是因为看重它的浪漫与唯美。大地被洁白的雪花披上了一件高贵而典雅的纱衣。而淘气的小精灵们又在竹叶间放任而浪漫的“开”满了一树。仔细观赏的朋友，不难发现在一根竹子的尖端靠着一把扫帚，其实这是个“寓言”，寓言着在“天国”一切不好的东西都将被扫掉。想到用竹子来布景，也正是看重它的那种独有气质，以及那种让人充满力量的颜色。在严寒的冬天，竹子却以其顽强的生命力傲雪生长，这寓言着“世上无难事，只要肯去做”，生命将更绚丽。
快看，雪人仙子笑了，她总是微笑着眺望前方。这寓言着：我们要笑着面对人生。如果说生活是由无数烦恼组成的珠子，那么我们必须笑着数完它。
有人说我创作的作品过于梦幻，但我却不认同。因为在每个人的心底都有一座天国，只是个人欣赏品味不同。这次的作品是最忠于我内心的想法，它并不神秘，并不遥不可及，心诚则灵。
“天国的寓言”，寓言着：生活也可以宁静中不乏浪漫，浪漫中不乏幸福，幸福中不乏纯粹。
寓言是一颗魔豆，虽然小，却能长成参天大树。寓言是一根魔杖，虽然短，但能变出许多有趣的东西。
在《伊索寓言》这本书中，全是一个个短小故事。但是，每个故事里都讲着不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龟兔赛跑》。
兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟的步子慢，但是，乌龟笑了，说总有一天它会跑蠃兔子。它们马上开始了比赛。乌龟拼命地爬，一刻都不停止。而兔子却一个箭步冲到前面，并一步当先。看着乌龟被抛在后面，兔子心想，比赛太轻松了，自己先睡一觉也能蠃。它坐在树下，睡着了。乌龟却坚持爬行，它慢慢地超过了兔子，成了冠军。
这个故事讲了一个道理，稳步向前者，往往能获得最终胜利！
现在，你们想知道我为什么喜欢这个故事吗？告诉你们，其实我也有这样的经历哦！
我在上四年级时，数学成绩一直不是很好，考试老是考不到分数线以上。有同学就笑我：“我一次考试成绩，抵得上你两次考试成绩。”听了这话，我无地自容，暗下决心：我五年级一定考个好分数给你们看！在暑假的时候，我狠下功夫，认真预习五年级数学。有好几次我都想放弃。但我的决心却给我不断地加劲。坚持不懈的努力换来了好的结果！我的数学两次考试都在平均分以上！我回想起当时的场景，都为自己而自豪！
上面的事情告诉我们，只要不断努力，就会有好的结果！
五年级:张洋
索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具美丽，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上业具有重大影响。作家，世人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本，亦是世界上流传最广的经典作品之一。
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来源于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富含哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。
这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。
记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉得第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字我心里就很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！
现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸于狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可看着一头狮子，还不照样都得点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。
我认为，学习不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学提琴，若你什么都学，而什么都浮于表面，不深入下去，还有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只现就科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样才算真正掌握了这门课程的知识。当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。
广东佛山南海区东翔学校初二:柳震
--900字
因为狮子的力量大，而野驴跑得很快，狮子野驴便合作一起狩猎。有了丰收后，狮子把猎物分成三等分，说：因为我是万兽之王，所以要第一份；我帮你守猎，所以我要第二份；如果你还不快逃走，第三份就会成为使你丧命的原因了。
原意：知已知彼，百战百胜。
新意：应走不走，反受掣肘，反受其乱。
说明：苏秦的连横政策，远交近攻，先并吞最弱国，再并吞次弱国；反之，公司经营，若因为想并占财力微弱的公司而联合比自己财力雄厚的公司，最后通常是得不偿失的。
八、寓言一则
印度有一个着名的寓言：说的是父子俩在街上买了一头毛驴牵着回家。路上遇见了一个跛子，跛子说：“有了驴不骑，买毛驴干什么？”于是老人叫儿子骑了上去，自己跟着走。不久，被一个老头子看见了，便说：“年少的骑驴，让年老的跟着走，太不像话！”老人听了就叫儿子下去，自己骑上去。走着走着，被一个抱小孩的妇女看见了，便说：“做父亲的骑毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去？”于是老人就把儿子拉上驴背，一同骑着走。这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢？真是太狠心了！”父子俩认为言之有理，于是只好抬着毛驴走。过一座桥时，毛驴因为不舒服，挣扎起来，结果掉进河里淹死了。
审题参考：同是骑毛驴这件事，世人各人有各人的看法。细细地想一想，每个人的话不无道理。可见每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不同情况、不同经历和不同处境所决定的。当各种各样的要求同时出现时，我们决不能盲从，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再决定何去何从。自己的脑袋一定要长在自己脖子上。人云亦云，见风使舵，遇事无主见，即使是好心也会办出坏事。
八、寓言一则
印度有一个着名的寓言：说的是父子俩在街上买了一头毛驴牵着回家。路上遇见了一个跛子，跛子说：“有了驴不骑，买毛驴干什么？”于是老人叫儿子骑了上去，自己跟着走。不久，被一个老头子看见了，便说：“年少的骑驴，让年老的跟着走，太不像话！”老人听了就叫儿子下去，自己骑上去。走着走着，被一个抱小孩的妇女看见了，便说：“做父亲的骑毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去？”于是老人就把儿子拉上驴背，一同骑着走。这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢？真是太狠心了！”父子俩认为言之有理，于是只好抬着毛驴走。过一座桥时，毛驴因为不舒服，挣扎起来，结果掉进河里淹死了。
审题参考：同是骑毛驴这件事，世人各人有各人的看法。细细地想一想，每个人的话不无道理。可见每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不同情况、不同经历和不同处境所决定的。当各种各样的要求同时出现时，我们决不能盲从，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再决定何去何从。自己的脑袋一定要长在自己脖子上。人云亦云，见风使舵，遇事无主见，即使是好心也会办出坏事。
小耗子偷了一块蛋糕，它对妈妈说：“妈妈，我偷了一块蛋糕，够我们吃半年了！”不料，妈妈大怒：“小时偷针，大时偷金，你这无法无天的孩子！”，她取下墙上的鞭子，用它狠狠地抽了小耗子一顿，“去！把蛋糕还回去，告诉人类，就说我们再也不偷他们的东西了！向人们道歉……。瞧瞧，耗子妈妈一生气，连说话都语序颠倒了。
耗子妈妈的亲人听说了此事，都来劝耗子妈妈：“我们耗子不都是靠偷东西养活自己吗？你现在向人类保证说自己不偷东西了，这不是自找要饭吗？”耗子妈妈倒利用这个机会在家里开了个会，还东拉西扯地把其他的一些不认识的耗子也扯了进来，她大声说了起来，“你们不知道啊，我们耗子家族为什么名声这么臭？还被人们说成“四害”之首，这不都是因为我们偷东西吗？我们要金盆洗手与人类作朋友。”大伙都说：“那你是要发动我们一起要饭了？”“不，不。”她变戏法似的拿出一块牌子，上面写着四个大字：“种地计划”，她说：“种地，自己吃自己种的粮食，多好！”
“首先，我们得用犁……”她开始找犁，小耗子怯生生地说：“妈，咱家没犁。”“去，宝贝儿子，上人们哪儿偷一个来。”
天津市河东区第一中心小学六年级：季泽华
--550字
阴暗潮湿的地下室里泛着发霉的味道，伴着“咯吱呀，咯吱呀……”的噪声，我诞生在这个世上，朦胧中，我听到一个刺耳的声音，“去，拿到市场上，以大换小，以假换真”。没过多时，一道刺目的阳光直射的(得)我两眼发黑……
我终于看清了自己！一身漂亮的粉红色衣裙使我在众兄弟面前格外出众，我快乐的(得)眨着眼睛。不错，我是一张百元大钞，在这个世上有着无与伦比的魅力，呵，我好高兴，只是……
我的主人用我换来了一斤青菜，以及大把零碎的纸币，然后，他拍拍屁股就走。不多时，我就听到菜农的一声惊呼：“天啊，是假钱！”浓重的罪恶感随着这声惊呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。“把我上交给银行吧，那儿才应该是我这个违法物的归处。”我在心中呐喊着，可是没人能听到。
菜农的生意很好，没多久就“清仓”了。他从一堆钞票中找到我，拿在手里反复揉搓着，然后，他走向一家忙碌着的肉店，用我换来了一斤好肉……
肮脏的污垢遮住了粉红的亮色，我惊恐的(地)睁大了眼睛，我的主人不断的(地)在更换，从肉店老板到小职工，到大局长，又到大局长的儿子，最后又到了局长儿子的班主任手里，在此，我有幸听到了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，他拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”等七个背囊，当他所乘小船超载时，他思索一会儿，把“诚信”抛进了水里。故事讲完后，老师教育学生道，“记住，‘诚信’是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终你也将会成为最贫穷的人……”
听到老师这样说，我想，我罪恶的旅途该是一个终结了。但，我却惊讶地看到老师在验钞机的闪闪警示灯下竟熟视无睹，放我过关。随后，我过关斩将，所向披靡，又一次流向市场。天啊，这是怎么回事？！每一个人都知道我是假钞，但每一个人都拿着我去骗另外的人，诚实没有了，信用没有了，人们在互相欺骗着……
当你看到我的自述时，我仍在市场上游荡着，背着沉重的罪恶感，我一直地在想老师的那句话，“诚信是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终也将成为最贫穷的人”。可是，谁能救我呢？
简评：
这篇考场作文的与众不同之处表现在三方面：一是构思精巧，材料新鲜。文章用拟人化的写法，从钞票的诞生写到它的生存环境，通过写钞票的感受来巧妙地反映社会现实。二是晓畅轻松的语言中蕴含着发人深省的主题。比如“无与伦比”“过关斩将”“所向披靡”等词语，揭示了那些失去“诚信”后的人们助纣为虐的丑恶行径。三是行文真诚恳切感人。在假钞痛苦的呐喊声中，我们似乎看到了作者那颗呼唤“诚信”的美好心灵，不由自主地融入到作者渲染的这种氛围中，真心希望中华民族的传统美德--诚信之花，开遍神州大地。(马瑞华)
--1200字
马蹄声，狂乱。
刀光剑影闪烁着血的光芒，
鲜血染红了苍穹，
大地悲愤的呐喊。
世界——笼罩着腥风血雨，
血腥弥漫着，怨魂孤独的随风游荡着。
乱世中，
一个人悄无声息地弹琴，
撩动着琴弦，却无法唤醒人类的良知。
琴声，荡漾着。世界的喧嚣淹没了……
当利剑刺破我的胸膛，
才豁然觉悟：人类——是贪婪的化身！
倒在血泊中……
人类的眼睛——凝固着贪婪，血腥。
那罪恶的心脏，早已停止了跳动……
初一:朱学田
经过棱镜分光，我们看到了太阳光包含的的各种颜色。寓言就是生活的棱镜，借助它，从看似寻常的现象中，可以折射出深刻的生活哲理。恰巧我们有一单元是关于寓言的，老师就组织我们举办了一次寓言剧表演。一听到要举办表演，同学们是兴致勃勃。虽然各小组表面上互相帮助，但是大家暗暗地鼓着劲，争取演出最精彩的寓言剧。
表演开始了，各小组都是实力派的。同学们有演《渔夫的故事》的，《农夫和蛇》的，还有《东郭先生与狼》的。但不管是演什么，表演的寓言剧都很精彩。台上的演员非常敬业，台下观众的掌声一浪接一浪。表演得最好的是刘云杰他们组。他们表演的是《农夫和蛇》。为什么这样说呢？因为他们一课桌为蛇洞，木棍为斧子，不光如此，他们的演技也十分高超。扮演蛇的同学把蛇的狡猾表现得淋漓尽致，而扮演农夫的同学，却表现得非常老实。最后，得到了同学们的一致好评。
这次表演，举办的非常成功，我认为，这样既调动了大家的积极性，又丰富了同学们的课余生活，所以这样的活动要多举行。
玉门油田外国语实验学校初二：陈尧
“执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒凉，反思于尼泊尔山麓，惊悚与古文明遗言。”——余秋雨《千年一叹》
当历史不再是历史，说明历史有了意义；当文明不再是道听途说，说明对文明我们有了重新认知；当目前世界上最危险的地区在什么地方不再是预言而是断言，并得出了近似的结论，说明我们中的任何一个文化人都已学会睁大自己的眼睛自己去看！
跟随余秋雨先生及其所在的“凤凰卫视”车队，瞻仰着我们“亚洲人自己的发现”，于“千年之交”的“千禧之年”，途经希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度及尼泊尔，此次探访距今已有十年之久，但这份“感应”却依然着实存在！
在我看来，文明终有所指，但是，一路走来，却发现，古文明，无一例外的历经了战争，并无一例外的走向了衰落，然而，枯萎已属于正常！
但凡存活下来的文明，大都遇到过一个不可避免的问题，战争！备战争夺？夺什么？备了些什么丰盛的留给与自己奉陪到底的伙伴？我倒觉得，打仗之前，应该签份合约，“对于各自的文明，互相保管”，这样免于战争结束了，回头率也跟着结束，怎么样也要把文明留下吧，游客都沮丧的地方，争来何用？我是说，枯木虽能成林，只是瞧不见鸟儿不是挺可惜？留下“敌人”的文明，一来争夺到手了，一可以证明自己胜利了，二可以说明自己没有销毁人家的文明的大度，三可以光明正大的占有文化财产，何乐而不为？二来若是没有夺到手也可以说明自己讲究道德，没因战争恨意而对文明大开杀戒，何乐而不为？忽然想起《烛之武退秦师》一文的末句：“失其所与，不知；以乱易整，不武。”
所有的文明都必须经历摧毁与被摧毁，再高超的文明在面对强制性暴力时，也只能抽身止步，让强制性暴力顺理成章的登上宝座，顺理成章的宣布“高超文明”不堪一击，不值一提，不提也罢！“但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。”那么连文明都“在劫难逃”，更何况是你我等受惠于文明之下的这些或那些人了，所有的“实现梦想”都不可或缺的要经历失去与拥有，癫狂与崩溃，绝处与逢生！
那么中华文明是否走向衰落了呢？“中华文明的弱点和弊病当然还应该继续研究、批判和揭示，但此时此刻正是千年之交，千年文明只有它在延续，说几句好话不应该吗？”余先生如是说，“我的这个反问实有所指，我们学生辈的一些年轻人，不好好读书，只以否定和嘲笑为职业，一提到祖先就愤恨，真该劝他们好好开开眼界，知道中国人并不是一个劣等民族，知道自己作为一个中华文明的受惠者并不容易，切莫狂妄骄慢了。”是啊，我也不知何时，因何而学会了批判，十七年，上学也不过十年有余，从真正开始理解学习至今也不过三年有余，“倘使一事能狂，就敢骂天地不仁，才不管是机缘还是祸根”，我评判这个还不是多了解的世界文明，若论资格也不过是借着年轻，借着新一代青年的幌子罢了，说到底，我也着实没这个资本，但我依然义务性的享有着发言权！
距离“沧桑”，我还太年轻，沉重的话语说不出，但是主观判断依然还是有点分量的，毕竟，我礼貌地拜访了“沧桑”，距离尾声已有一寸光阴，读后感的此次终结，五个字表达好了：下一站，再见！
高一:李玉丛
--1200字
今天，是暑假结束的第四天，今天早上我们跟随着老师把第二课《寓言两则》学完了。
我觉得《自相矛盾》和《画蛇添足》这两则寓言刚读时很绕嘴，可是当你多读几遍就会发现，文言文很特殊，很多词语的意思与现在不同，这更说明了现代人的智慧有所提高。不过这两则寓言很搞笑，《自相矛盾》是自己和自己说的话不一致，导致后来很尴尬。《画蛇添足》是主人公明明画好了，却多此一举，最后失去了喝酒的机会。
通过这两则寓言我知道了：说话办事都要实事求是，前后一致。多此一举，反而坏事。
赵庄街小学六年级：张珂
--250字