1、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

人的孝，初始境界是对自己的双亲孝顺，中间的境界是对自己的君主孝顺，最终境界是作为自己自立处事的根本。

2、《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

《易》上说‘稍微有一点差错，结果会造成很大的错误’。

3、夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

   礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后；法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。

《报任安书》：

4、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

6、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

7、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

《鲁周公世家》：

8、然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

9、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

《高祖本纪》：

忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

10、夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

11、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

《李将军列传》：

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）

12、《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

13、谚曰“桃李不言，下自成蹊”。

《孔子世家》：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》

岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》

不愤不启,不悱不发。《论语·述而》

《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”

《管仲列传》：

14、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

《滑稽列传》

15、此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人

《屈原列传》：

16、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

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