孔子是尽力而为的。
一日。孔子的学生子路离开曲阜，出城办事。因为晚了，城门关了。苦于当地没有快捷酒店，或者兜里没钱，只好在城门外过夜。
早晨，看城门的保安见一大汉睡在门外，先叫起床，后提问题：兄弟，这么辛苦，从哪里来，向何处去？
子路思忖，老师一生为天下为公，人人平等的大同世界奔波劳碌，倡导人人友爱互助，家家乐业安居，没有战争，无贼无匪，各尽所能，各取所需，这不就是2000多年以后中国共产党追求的共产主义社会吗？
于是，义正言辞地说：我要为共产主义奋斗终生，那是我最的中国梦。要问我从哪里来吗？请听好了：我的老师是大名鼎鼎的孔丘，我从孔子那里来。
保安一听，先楞了一下，估计被子路的话伤自尊了，心说：你还大同世界，我们连宽裕型小康还没实现呢。后来开始奚落，不就是孔丘吗，人家都说他神经病，明明做不到的事还非要做，说得是他吗？
这句子选自《论语·宪问》，原文为：子路宿于石门。晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？
这就叫尽力而为。
不知当时的子路如何回答的，若换做唐伯虎估计早就把酒言欢、高声喝喊“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿”了。
在《论语·微子篇》中又记录了孔子全心全意，尽力而为而不被理解的桥段。
据说当时民间有两个世外高人，一个叫长沮（jǔ），一个叫桀（jié）溺（nì），您听这名字就够怪的。两人一块耕田的时候，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口在何处。
原文是：孔子过之，使子路问津焉。
问津，就是问渡口。现代汉语有个词叫“不敢问津”，指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试，就源自这里。如今湖北和天津都有问津书院，大概也与此有关。
二位高人问子路：车子上的那个人是谁？
子路回答：孔丘。
两人不无讽刺地说，既然是孔丘，他早该知道渡口在哪儿了。如今社会纷乱。礼崩乐坏，洪水弥漫，谁能改变得了呢？你与其跟着孔丘奔波，还不如跟着我们这些避世隐居的人，喝喝酒，聊聊天，吐吐槽，刷刷微信，在双十一疯狂一把呢？
子路回去原盘告知。孔子失望地叹息说：天下如果太平，也和谐，也文明，还民主，实现了自由、平等、公正、法治，我就不会玩老命了。革命尚未成功，我们还需努力。回家养老、天伦之乐不属于我，星期礼拜不属于我！
原文有点长，就不给您呈现了。有兴趣可以阅读《论语·微子第十八篇·第六章》。
孔子一直在尽力而为。他不承认这个世界没有希望，他一直认为道德同阳光一样，早晚会普照生活的每个角落，每个人的心灵。他说，仁，难道离我们很远吗？只要我想追求，想获得，想尽力而为，仁就来了。
原文：子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。选自《论语·述而第七》。
孔子是尽力而为的，屈原也是尽力而为的，岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、于谦、林则徐也是尽力而为的，老一辈领导人、革命家和抛头颅洒热血的英烈们还是尽力而为的，两弹一星的元勋、为重大科技成果天宫、蛟龙、天眼、悟空、墨子、大飞机等做出不懈努力的同志、同仁们皆是尽力而为的。
所以“全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”
这就是尽力而为。
人能弘道，非道弘人；竭尽全心，互相尽力；只问耕耘，不问收获。尽力而为，有你有我。
明天我们说“量力而行”。