严先生祠堂记
作者：范仲淹
先生②，汉光武之故人也③。相尚以道。及帝握赤符，乘六龙④，得圣人之时⑤，臣妾亿兆⑥，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑦，归江湖⑧，得圣人之清。泥涂轩冕⑨，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九⑨，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦⑾，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家⑿，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！⒀”
【注释】
①1034年，北宋一代名臣范仲淹因宫廷矛盾受牵连，被贬为睦州知州。此时正值46岁盛年，在任期内，做了不少好事，如兴办睦州历史上最早的书院——龙山书院，兴建严光祠堂，并写下了《严先生祠堂记》这一千古佳作。
②先生：即严子陵，名光，东汉实会稽余姚人。字子陵，曾与刘秀同学。刘秀即位后，他改名隐居。后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。
③光武：即刘秀，东流王朝的建立者。
④握赤符：光武行至鎬，有微贱时长安同舍儒生强华，从关中奉赤符奏上，光武因而即帝位。乘六龙：古代天子之马驾六马，因以“六龙”作为天子车驾的代称。
⑤圣人之时：适合时代潮流的圣人。
⑥臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。
⑦动星象：传说光武与严子陵共卧，子陵把脚放在光武腹上。次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不这与故人严子陵同卧而已。”
⑧归江湖：光武任严子陵为谏议大夫，子陵不受，隐居耕钓于富春山（今浙江桐庐）。
⑨泥涂轩冕：把轩冕看得象泥巴一样。泥涂：比喻污浊；轩冕：显贵者的冠服。
⑩《蛊》《屯》：均为《易》卦名。
⑾是邦：指严州。今浙江桐庐县。
⑿复：免除其赋役。
⒀山高水长：指能够世代相传，与山水共存。
【译文】
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
《盅》卦的“上九”爻 (yáo) 都偏偏显示“不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。《屯》卦的：“初九”爻，阳气正开始享通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。