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《道德经》第67章学习体会:小邦寡民 选择身份

时间: 2017-02-21 16:19; 作者: 高中作文网  电脑版浏览
《道德经》第67章学习体会:小邦寡民  选择身份

原文:小邦寡民,使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之;有甲兵无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
 
一、白话翻译
很小的邦国,很少的百姓,假使有需要花费十百人气力的器具,也不使用。假使百姓看重生死,愿意远远离开(不符合自己价值观的地方)。
(等到了符合自己价值观的地方),假使有舟车,也无人愿意乘着离开;即使有甲兵,也无处安放,(因为不需要)。
假使百姓回复到结绳(成网),并用之从事生产劳动。喜欢自己的食物,喜爱自己的服装,喜欢自己的风俗,安全居住自己的房屋。即使能看见相邻的邦国,听到相邻邦国的鸡鸣狗吠,百姓到老死也不相来往。
二、理解、经验和应用
(一)小邦寡民,使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之;有甲兵无所陈之。
小,寡,可以作名词,也可以作动词。作名词,指小邦国,有很少的百姓,指结果。作动词,使国家变小,使百姓变少,指过程。最终形成有共同价值观的邦国,即使有需要花费很多人气力的器具,也不使用。
假使百姓看重生死,就会远远离开不符合自己价值观的邦国。因为不离开那个地方,要么格格不入,要么同流合污,会让人分裂。
等到了符合自己价值观的邦国,就不会想乘着乘舟船离开,也不会陈列甲兵来维护自己价值观。
(二)使民复结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
假使百姓不需要离开或维护,就会把生命的能量回复到结绳成网,从事生产劳动,吃着喜欢的食物,穿着喜欢的服装,遵守喜欢的风俗,安定住在自己的房屋。及时很容易到邻邦去,也不愿意去邻邦,因为邻邦不符合自己的人生使命,才会至老死不相往来。
引申一:物以类聚,人以群分。如果国家很大,人口众多,就容易有各种各样的人生观,世界观。在其中生活,就会分歧、冲突、碰撞,就会有逃离或维护的想法和行动,也会消耗大量的生命能。如果人生观、价值观一致的人在一起,分歧就会消失,生命能才能用在实现人生使命上,所以要物以类聚,人以群分。

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