天蒙蒙亮，在车中酣睡的我们就被秧歌舞的鼓锤叫醒了。擦去车窗上的水汽一看，会师园停车场上都是晨练的人。几十个斜背腰鼓的大妈排成十几队，鼓槌抡圆了红绸带，抖落了满天的星星，翩翩脚步舞动着红色圣地的黎明。
　　天晴了，没有继续下雨的迹象。我们穿好衣服，收拾起车中宾馆的被褥，驱车去崆峒山。前年，我们曾经和崆峒山擦肩而过——从六盘山下来，离平凉还有三十多公里，竟然没有任何理由就决然地选择了折返。为这，两年多来，没少听老伴唠唠叨叨地抱怨。
　　“北戴斗极为崆峒”。崆峒山，在平凉市西十二公里。春秋时《尔雅》一书中说，它头顶上“戴”着北极星和北斗星。
　　自古，我们的老祖宗就有天人合一的思想，崇拜北极星。天上的群星朝北斗。晚上北斗星最亮，顺着北斗星就能找到北极星。他们认为，北极星是中心、是帝王，诸星围绕在它的周围，天上的一切都源于它。它就是太一，是道的化身。而北斗星和北极星下面对应的崆峒山，也是源，也是道的化身。
　　道，自然也。最早由道家创始人老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”自然者，自，自己；然，如此，这样，那样。一切事物无不是事物自己如此而如此，如，风无人煽而自动，水无人推而自流，日月无人燃而自明……都是自己如此。所以，古人把一切事物统一遵循的这种“自己如此”，名之为“道”。
　　崆峒山被称为“道源胜地”。我听过很多关于它的奇异传说。印象最深的是，一万八千多年前，女娲娘娘选了此地炼五色石补天，剩下了不少石头。那时，这里是一马平川的平原。某日，女娲正在为无法处置剩下的石头发愁，恰好听到泾河水潺潺流过。她突发奇想，“有水无山，岂不是美中不足？”于是，以鬼斧之神功，夺天地之造化，把所剩之石尽情安排，便有了这峰林叠嶂、危岩突兀、洞壑通幽、怪石嶙峋的崆峒山。
　　后来，有一个名叫广成子、在昆仑山修道的神仙，冥冥中觉得昆仑山仙气有余而灵气不足，又听说女娲造崆峒，便云游而来，寻一石室而卧。一千二百年后，修成至道。他见崆峒山离周围的山都很远，显得过于空独，便用了“翻天印”之术，将它与诸山连起，使之既保持了北国之雄奇险峻，又兼容了南方之钟灵毓秀。
　　再后来，学五千文、入火自焚而无碍、在天上管置风布雨的神仙赤松子驾鹤西行，路经此地。见崆峒山天经虽连，却地脉未通，便作起法来打通了地脉。从此，崆峒山才水有源九曲流畅，山有根百草传芳。
　　赤松子离去后，把两只玄鹤留在东台附近悬崖峭壁上一个深不见底的山洞里。山民叫这个山洞“玄鹤洞”。切不可小觑这个玄鹤洞，它关乎崆峒山的真伪。天下称崆峒的山有五座，以有玄鹤者为真。
　　玄鹤，古书记载“丹顶皂身，白腹朱喙，翅如车轮。”这两只玄鹤只在洞中活动，很少出洞。几千年来，只出来过三次。传说，玄鹤一出洞，世上必有大事发生。也许后人总在期盼什么吧，就在洞外建了一座“招鹤堂”。
　　有人说，玄鹤洞里栖息的黑色仙鹤是广成子的坐骑，也有人说是广成子从昆仑带来服侍他的童男童女，日转星移，一对童子渐渐长大，相互生出爱慕之情。一次，广成子炼丹时缺一味药，命二人去取，竟半天未回。广成子拿仙镜一照，原来二人正躲在一个旮旯相拥着卿卿我我。回来后，广成子训诫了他们一番，让他们专心炼丹，不许胡来。二人羞愧不已，承认了错误，可又难舍难分，私下仍继续往来。
　　直到广成子修道成功欲返天宫，二人还沉醉在爱情中，不愿随师父升天。广成子看出了他们的心思，随手一指，顿时悬崖上出现了一个深深的黑洞。广成子对他们说：“既然你们相亲相爱，就留在洞里好好生活吧。这个地方很隐蔽，不易被人发现。洞里什么都不缺，够你们一辈子享用。但是，你们要答应我三件事：一要体察民情，护佑百姓；二是如果人间的清官、皇帝上山，要出洞迎接；三是如果人间发生大事，要及时报告。”二人高兴地答应了。从此，两人幻化为两只黑色仙鹤，守护这秀美葱茏的崆峒山。只是，从古至今，到崆峒山的帝王将相、达官贵人数不胜数，玄鹤一次都没有出洞迎接。只有清顺治十三年平凉知府汪鹤皋说，他看到这对仙鹤在崆峒山盘旋翱翔，还作诗一首《崆峒元鹤记》。清代一个叫李瑛的官人也说看见过仙鹤，也写了一首诗：
　　玄鹤高飞唳碧天，
　　一声清澈到人间。
　　千古遗有仙禽在，
　　何事而今道不传？
　　我想，两只黑色仙鹤在高高的崆峒山顶盘旋啼鸣，它们是在呼唤人间风清气正，呼唤人间沧桑正道吧！
　　十点多，导航告诉我距离崆峒山还有四公里多。但路边已经出现了一个很大的游客中心和很大的停车场。我固执地认为导航又错了，于是把车开进了停车场。进了游客中心才知道，导航没错，这里是崆峒古镇。游客要在这里乘坐景区专车进山。
　　工作人员告诉我，前面五公里是崆峒山东门，从那里可以步行上山，但要爬四公里台阶才能到主景区。我们选择去东门。因为车停了二十几分钟，超过了十五分钟免费的规定，还缴了十元停车费。
　　东门游客中心正在修缮，按本省六十岁以上老人免门票的规定，我们直接在山下的入口持身份证上山。
　　果然，一进山门就开始爬石阶。弯弯曲曲的石阶险路被葱茏的山林包围，身边都是茵茵绿色。阳光从枝叶编织的筛眼里漏下来，散在台阶上的落叶上，色彩斑斓，分不清哪一片是黄色的树叶，哪一片是黄色的光影。
　　山势陡峭，台阶两侧都安装了石柱和铁链，靠外的一边还装了高高的铁丝网围栏。因为连日降雨，水滴从山根喝饱了水的泥石里渗出来，滴答滴答地落在石阶上。石阶湿滑，靠近山脚的地方长起了绿色的苔藓。游人不多，不时有三三两两的游人从山上下来。他们都是天刚亮就上山的。也有年轻人从后面赶上来，很快就超过了我们。我和老伴一人抓着台阶一边的铁链，相互提醒着注意脚下，慢慢往上爬。没多一会儿，就气喘吁吁，大汗淋漓了。想找个地方坐下来歇一歇，到处都是湿漉漉的，只能一脚前一脚后伏在石阶上喘口气。
　　我想不明白，五千年前的人文始祖轩辕黄帝是怎么爬上山问道的。在铺好的石阶上爬山都如此疲累，那时的崆峒山一定没有铺好的石阶，广成子居住的石室一定在刀砍斧削般的悬崖峭壁上。黄帝不止一次地攀爬上险峻陡峭的山岩，该需要多么坚强的毅力和非凡的体力啊！
　　史书记载，后来的秦始皇、汉武帝、唐太宗也都效法黄帝，一次一次登临崆峒。司马迁、王符、李白、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同、于佑任等等等等历代官宦显达、风流才俊、文人墨客也都踏足崆峒，并留下无数诗赋华章、碑碣铭文。我挖空了脑袋，也想象不出他们攀登山崖的样子。
　　快爬到一千级石阶的时候，前面有几十级特别陡峭的山崖，拐弯处一块突出的岩石还不断地滴答水，十分危险。我们在石阶上铺了雨衣坐下小憩了一会儿，积蓄力量后一鼓作气爬了上去。再往前是一段平缓的山路，石阶往往只有几磴、十几磴。正走着，老伴突然哎呀一声就往回跑，说墨镜拉到休息的地方了。我说不要了，来回爬一二百级石阶不值得。可任我怎么喊叫，她都不听。幸亏刚下到拐弯的岩石下，看到陡峭的石阶下有两个女孩正准备上来，她喊她们帮忙找到带了上来。老伴是有名的马大哈，每次出门多少都要丢点东西。这次出发前，她发誓再不丢东西了，却又差一点丢了墨镜。
　　两个女孩活波可爱，在平凉市里读初中，趁放假专门结伴来爬山的。向她们道过谢，我们继续前行。一路除了绿树绿草，没有建筑，也没有景点，直到爬上红漆标注的一千二百二十四级石阶，才看到平整的山脊上建有一个小院，院墙上插着黄旗，门口横挂的黄绸上写着“太清宫”。里面有三楹大殿，供奉有太上老君塑像。院外卖香火、饮料的小贩说，这里叫凤凰岭。
　　太清宫后面不远，是一个院墙倒塌了的破败的院落。三间土坯瓦房的后墙上，不知什么人随手划拉了“弥陀寺”三个字。两个炕洞有新烧过的痕迹，说明还有人居住。
　　寺前耸立着一株高大的古柏，高二十多米、直径一米二，树围三米八，被称为“千年华盖”。树下铭牌记载，肖华将军任甘肃省委书记时命人测定，古柏已有二千三百多年树龄。现在依然枝繁叶茂，乃崆峒山之“定山神针”。游人更视其为有求必应的神树，海内外还愿进香者颇多。树下香火不断，周围挂满了祈福的红布带，远远就看到红彤彤一片。
　　走过神树是很长一段没有石阶的山间小路，直到踏上一千二百二十五级台阶，才走上弯弯曲曲的木栈道。待到一千三百六十一级台阶上去，我们总算到了崆峒山主景区——中台。
　　这时已经快到下午两点了，我们走了将近三个小时。肚子咕噜咕噜叫饿，只好先找个树荫下的石凳坐了喂它。
　　中台坐卧崆峒山的中心，最高处海拔一千九百二十七米。这里地势平坦，视野开阔，一条石板铺成小广场般的路，通往周边的各个景点。正是最热的时候，两侧的石凳上坐满了游人。
　　吃喝毕，我们站在胡耀邦所题“崆峒山”的石碑前极目四望，周围层林叠嶂，绿海翻波。经过多日连续降雨的沐浴，尘埃洗尽，愈加涌碧滴翠，娇艳圣洁。远山深处流云飞雾，庙宇宫观在悬崖峭壁之上，时隐时现，恍若隔世仙境。那最高的山峰，半入云霓，贯通天地，不由得又让人想起那句“北戴斗极为崆峒”。
　　不远处，有一座两层阁楼，叫三皇楼，上层有三位古帝王——伏羲、神农、黄帝的彩雕。有道是“天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，人黄轩辕创文明”，说的就是他们。三皇楼又叫中峰锁钥，是通往崆峒山主峰——马鬃山的门户。所以，它又有一天门之称。
　　天已过午，不敢在中台多耽误，我们跟着刚从缆车下来的人群往前走去。不一会儿，顺着一条宽阔的石板路到了朝天门。路旁两侧的石山羊吸引了我。细细看去，两侧各有四只，形态不一却又憨态可掬，有的抵角垂头奋力前奔，有的弓前腿蹬后腿调皮可爱，有的微微歪着头，有的昂首阔步走……唯一相同的是，它们背上都驮着一样大小的石板。原来，古代在山上建庙寺宫观，修路铺桥需要大量材料，人力运送十分不易，马牛骡驴又不能爬山，只有役使擅长在羊肠小道攀爬的山羊，承担起驮运的重任。后人为了纪念山羊的贡献，就给它们塑了石像永久地留在这里。
　　有人说，走进朝天门才算真正意义上走进了崆峒山。难怪，门前台阶下竖着一块“检票处”的牌子。牌子旁边立了一块“普济三界”的石碑，看了半天也没有看不出是何人所写。
　　朝天门前游人很多，不管是步行还是乘车，或是坐缆车来，都在这里聚集。用熙熙攘攘来形容，一点都不为过了。
　　拱形门洞上坐落着一幢阁楼，中间匾额写有“朝天门”三个大字。门楣下面还有一块匾额——“崆峒山”，这是当代著名书法家启功先生的手笔。门洞两边有一副楹联：
　　云山拾级通天阕；
　　雾海浮槎诣道门。
　　此乃中国书协副主席欧阳中石先生所题写。
　　朝天门供奉着道家护法镇山神将王灵官。王灵官，原名王恶。传说玉皇大帝赐他慧眼和金鞭。当地有“王灵官，保平安”的说法。传言，走过朝天门，一生都平安。
　　在这里的崖壁上，有两块石碑。一块刻着前面说过的、清朝官吏李瑛写玄鹤的那首诗。一块是吴冷西先生送给崆峒山的观音画像碑。观音，是佛、道两教共同供奉的一位尊者。佛教称观世音菩萨，道家奉为慈航道人。而在崆峒山，更是将佛儒道三教集于一山之上，祀于一洞之内，共存共尊，体现了崆峒山博大、包容的胸怀。
　　不远处紧挨山崖的两层石窟是药王洞，进去看了一眼，供奉的塑像从左至右有扁鹊、孙思邈和华佗。古来被尊为药王的是孙思邈，有人说他活了一百零二岁，有人说他活了一百四十一岁。所著《千金要方》和《千金翼方》，因其认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，而冠以千金。
　　孙思邈不仅是一代药王，其医术医德更堪超一流，特别是其“大医精诚”的理念，至今仍被有良心的医者传扬。和如今见钱眼开的庸医相比，他是万世仰止的巍巍高山，后者则是为人不齿的粪土，至于那些为获取不义之财制售假药、毒疫苗的资本家们，则是禽兽不如的社会毒瘤！
　　孙思邈在崆峒山采药行医有三年之久，给人治病不分贵贱，即便是河里的龙王、荒野里的老虎，他都爱心施救。
　　相传，孙思邈一次出诊归来，路遇一只小老虎求救，说附近村里有一恶霸的妻子，常常骗妇女来家供恶霸奸污，小老虎的母亲听说后，变为女子装作被骗，一口把恶霸妻子吞下，不料喉咙被其头上金钗卡住，只好来请孙思邈救母。孙思邈听后答应马上去救。小老虎让他闭眼骑在背上来到家中，治好了母老虎。返回途中，半空悬下一条龙，伸出瘀血的龙爪请孙思邈医治。孙思邈一看，掏出银针，对准龙爪刺去，龙爪爆出黑血，完好如初。原来这是泾河龙王，龙王点头三下，谢恩而去。小老虎为了答谢救母之恩，甘愿当了孙思邈的坐骑，至今还匍匐在他的塑像脚下。

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