【篇一：守望未来】
未来如果是月亮我就是星星，点缀着月亮；未来如果是太阳我就是阳光，伴随着太阳；未来如果是蓝天，我便是蓝天下翱翔的雏鹰。
青春短暂，我无法诠释我的青春到底是什么样的，或许我会一直像现在这样下去，因为我的未来不曾清晰，前方所蔓延的迷雾似乎在嘲讽着我的无知。现在的我无法知道未来的样子，只能默默地站在原地，守望着，守望着那迷茫的未来。
回忆是美好的，在我脑海中的“过去”已是被剪辑、被润色过的，犹如午后阳光般散发着淡淡温暖的回忆。我想念我的童年时光，无忧无虑自由自在，没有责任，没有疼痛。小时候曾无数次幻想自己长大后的模样，而现在，竟然已经全部忘记了。现在的我已经长成青年，那些过去的已经过去了又何必思念？只要将它们全部留在心底，默默珍惜就好了。
千万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在；每一个真实的现在都是我们曾经幻想的未来。我们应该做的是珍惜现在，从而守望未来。如果我们离开了我们所依赖的人，我们还能做什么？我们现在所要做的并不只是“好好学习，天天向上”。我们要利用现在的环境来为我们的未来作铺垫。社会并不是像我们想象的那么美好，到了社会上我们应该做个什么样的人呢？我想了很久没有得出答案。未来不是向你走来，而是要你自己去捕捉，日积月累的努力才能换来美好的未来，然而这些并不是在未来所要做的，而是现在每天的每天。
时间仍在飞逝，转眼间初中也只剩一年了。我们的学习气氛也变得紧张起来，每个人都在认真读书，为中考做准备。暑假的逝去，意味着新的学期的开始。而未来总是和我在捉迷藏，每当我快接近它是，它便会调皮的跑开。我想也许是我操之过急，我现在所应该做的就是默默地看着它，守望我的未来。
经历了很多事情后我真正明白了，只有把握现在才能展望未来。我们的时间在不断变少，为人生要做的事情实在太多，我们就要抓紧现在的每一秒，将每天当作最后一天来过。把握现在要从把握今天开始，我们现在的每一天，都在为能换取一个美好的未来做铺垫！
未来不可预测，但是可以改写，我的未来我做主！
【篇二：守望】
夕阳下，菩提边，一张椅，一个人。倚着树，望着天，守望着那幸福，回忆美好。
夕阳的余晖透过了绿得刺眼的树叶，斑斑点点地撒在地上，有时风吹动，树叶舒意地伸展着腰，斑点也跟随着风拉长，在地上徘徊。那时的我，总爱把斑点踩在脚下，看到光映到自己肉墩墩的脚背，格外有趣。我在与光影玩得不亦乐乎，而你也在菩提树下倚着椅子，摇着扇子笑呵呵地看着我玩。你是多么地慈祥，一张亘古不变的笑脸，让我总是喜欢把你想象成电视上的弥勒佛，让我总是舍不得离开你身边。
玩累的我像一个脱线的木偶，趴在你膝上喘着粗气，汗水大滴大滴地从身上跳下来，把你的裤子都浸湿了。你轻轻地摇着大葵扇，在我耳边呼呼地叫着，然后端起早已准备好的茶让我喝下。你似乎也很爱玩，看我休息够了，倚着那张大藤椅，把我抱在腿上浅浅地摇着，与空中的风一拍一合，有趣极了！然后我又恢复了生龙猛虎的样子，在你的身上窜来窜去，活像一只顽皮的猴子。你依然笑着，任我闹。这样美好的时光让人流连其中！
我和你一起在树下看过多少不同的月亮，你为我讲过多少悲凉而美好的爱情故事。我像一只小狗趴在你的膝上，耷拉着脑袋，静静地听你讲着，然后我会痴痴地问你他们会幸福吗？这时的你会抬起头，望着星月在黑色的帷幕中闪亮登场，闪耀自身的美好，喃喃道：“会的，他们一直在守望着那幸福，一定会如愿以偿的。“
那时的我已经隐隐约约感受到什么，但是我依然不懂得人世间的生离死别。直到那一天，你安详的脸上没有了我熟悉的弥勒佛笑脸，只有一抹满足的舒意。高大的身躯平直地躺着，那张你生前留下的纸安静地躺着。我才知道，你一直在守望，守望那幸福。那张纸写着：
和她在一起。
直到最后，我才知道，你一直等待着那一刻。你每天晚上仰望星空，是为了寻找她的存在，那一个个美丽的故事是你们的回忆。
如今，我也一样学着你，仰望着天空。那两颗相依偎的星星是你和她吗？幸福地闪耀着金光，让我对你羡慕不已。
如今，我在思念你，曾祖父；我在回忆儿时你给我的幸福。
月光下，菩提旁，一张椅，一个人。倚着树，望着天，守望那份幸福。守望着你的美好。
守望，我的曾祖父。
【篇三：守望千年的美丽作文】
艾青在诗中写道：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”泱泱华夏，正是我深爱着的土地。
华夏文明，跌宕起伏，波澜壮阔，历经千年，在东方时空乃至世界范围内仍然璀璨夺目，熠熠生辉。有人说，文化是一个民族的生命力的展现，而传统文化更是一个民族的根。
单就文学一脉而言，从《诗经》到《楚辞》，从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，便足以让我们深深感受到中华宏阔的文化精神和有容乃大的文化气派。更别说还有曲艺的优美，国画的空灵，茶文化的高雅，各种器具与建筑的精致……追寻我们的文化之根，那种传承千百年的美丽常让我们觉得它们美得令人无所适从，目不暇接。
可惜，这种千百年来传承下来的美丽似乎正在离我们越来越远。敢于破格、日新、造世界、思将来、常觉一切事无不可为的中国青少年正在为追寻思想上的“自由”而努力远离传统带来的“束缚”。于是，我们的英文、韩语流畅无比，却看不懂一段文言文；我们会写漂亮的英文花体字，却不会拿中国的毛笔；我们喝咖啡、可乐，忘记了曾是世界级奢侈品的中国茶；我们吃肯德基、麦当劳，忽视了营养丰富、色香味俱佳的中餐；我们过着西方的圣诞节，韩国人却拿着我们的端午节去申遗；我们看着美国大片、韩国电视剧、日本动漫，忘记了曾经让世界惊诧的中国水墨动画；我们狂热地学习外文、西方礼仪，盼着孩子出国留洋，可外国人却纷纷建立孔子学院要学习中国文化……
正因如此，传统文化的缺失日益严重。可这种缺失，并没有给我们带走发展中的“束缚”和思想解放的“自由”。恰恰相反，这种“无所依附的自由”让我们感到的是无所归依的彷徨。“中华文明的大厦，不可能建筑在异质文化基础上。”一味的苏化和西化，是中华文化发展的死胡同。
中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，也是中国人数千年思想行为的演变史。以史鉴今，可以教会我们对传统文化的理解与传承。
心有猛虎，细嗅蔷薇。我们所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美丽，拒绝“无所依附的自由”。
【篇四：守望】
流年的素笺，总有几笔叫人望眼欲穿，留白处总是最真最动人的画卷，半卷着西风的旧事，在十里桃花处，扬扬洒洒，绣着光阴的清浅。——题记
路边的花开了，又谢了；树上的叶子绿了，又落了；唯有路边树下的一位老人始终站在那，双眼直直的望向公路的尽头。
老人满头白发，眼神里是满满的焦急，她在等，她在等年迈的老伴带回可爱的小孙子，她在等，她在等上高中的孙女平安的回家，她无论严寒，无论酷暑，无论雷声鸣鸣，无论积雪压地，她都在那伫立着，等着牵动自己心的那根弦放下。
这位老人是我的奶奶。奶奶一生经历坎坷，年轻时，她是一名医生，那时的她，意气风发，可是人生总不是一帆风顺的，奶奶家成风不好，是地主，在当时强烈的斗地主运动中，奶奶的父母离开了她，奶奶的工作也是丢掉了，虽然工作没了，但手艺还在，奶奶凭借着自己的医学知识，在村里开了小药铺，爷爷也开了个经销部，小日子过得红红火火。可是岁月催人老啊，奶奶的眼渐渐花了，头发也变得斑白，爷爷的身体最近也不是很好，这都狠狠地揪着我这颗孙女的心啊！每次我放学回家，第一件事就是看望我的爷爷奶奶，奶奶便会拿出许多水果，犒劳我这个孙女，小时候，我总会美美的吃完，然后拍拍肚子回家，奶奶就会笑着说一句：“小白眼狼！”我嘿嘿的笑着，然后屁颠屁颠地回家，现在我总会说一句："留给爷爷吧。”奶奶就会一直夸我长大了，我心里却是在叹息，“爷爷奶奶，您们老了，我这个做孙女的却不能常陪在你们身边，你们一定要身体健康，等孙女金榜题名。”
现在，我又要上学去了，从奶奶家出去，我的书包变得鼓鼓的，那里面是奶奶的爱，我替奶奶关上门，却听见门又开了，奶奶出来了，她说：“一定要好好学习啊！我点了点头，不再看她，我怕我会控制不住我的眼泪，我骑上车，走了，后面回荡的是奶奶的声音：“路上注意安全啊！”我回过头，才发现奶奶的背影竟是如此的苍老，荒凉，而我，已是泪流满面。
离别又开启了奶奶孤独的守望，她守望着，守望着，守望着……
【篇五：守望】
小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海；而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。
您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的心一下子紧了起来——是不是路上出了什么问题了？或是……一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。
寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。
晚上，我们是要上晚自习的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声；讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧？
放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。
风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。
我们彼此守望，未来也便充满希望！
【篇六：守望是金】
有一种爱，叫守望。
小时候，爷爷问了我一个问题。
“傻孩子，你知道什么是守望吗？”
看着我摇的跟波浪鼓似的小脑袋，爷爷叹了一口气，意味深长地说——
“我将来会去一个地方，你不要哭，也不要去找爷爷，爷爷呀，会站在那个地方守望着你，看着你长大。
“那个地方有糖玛？”
爷爷收起了那股子哀伤，笑着从兜里掏出一块糖，塞进我的小嘴巴。
……
上小学了，我已经学会了写“守望”二字，可那个告诉我“守望”二字的人，去了曾经他告诉我，他将要去的地方。
那天黄昏，天很暗，屋子里站满了人，每一人都在哽咽。
直到爷爷下葬的那一天，我都不曾掉一滴泪。
我一直都相信，他只是去了一个我找不到的地方，他会在那个地方守望着我长大。因为，这是他亲口告诉我的。
……
年轮一圈圈的增加，时间一点点的流逝。我，上初中了。
每一回，在写“守望”二字的时候，我都一丝悸动，来源于心的悸动。而且，无论我如何努力的写，认真的写，一笔一划的写，看上去，都不好，总觉得，这两个字里面，少了点什么。我查了字典，一笔都不落。可为什么，我会觉得少了一点什么？
……
现在，我明白了。
只有心中有字的人，才会写出有字的字，也才会懂得那里面的成分。
那两个字里，我少的不是笔划，少的是一颗守望的心。
我重新握起笔，爷爷的身影猛然间叩开了我记忆的闸门，似乎一切都回到小时候，回到了他曾经问我的那一个问题。
“傻孩子，你知道什么是守望吗？”
我一笔一划写下了“守望”，这一次，很漂亮。
守望是金，灿灿星光点燃一条温暖的路；守望是金，银银光辉洒下人性的光芒；守望是金，点点记录爱的一路春天。
也许，守望，是一种幸福。
爱，无眠，守望，无眠。
【篇七：守望】
如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。
春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。
在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。
种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。
种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫；梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。
生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次；如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。
应该是向未来的远望把！苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。
如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。
远望——近观生活的结晶。
【篇八：守望】
偌大的麦田中有成千上万的小孩在游戏，风吹麦浪，淹没了那一个个迷茫的身影。他们又似断线的风筝，随波逐流，说也奇怪，有的人竟走到了麦田的尽头——万丈的悬崖。可怜，可惜，可怕啊。他们竟然还浑然不知，一步步走向虚无。
而他，永远是站在悬崖边唯一的大人，每当有小孩不知道危险而跑向悬崖时，他总会抓住他们。但谁都不屑去询问他的名字，因为他只在众人皆迷醉的夜晚默默发亮。
他就是这麦田里的守望者。
我曾不止一遍地读过它，思考过他，并且每次对他的认知都会随着阅历的增加而改变。它就如同悬于夜空的皓月，每夜都是不同的，却每夜都那么美得让人舒适。
该书的主人公名叫霍尔顿·考尔菲德，他是一名中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高一头，整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，对读书丝毫不感兴趣，即使面临5门科目4门不及格要被开除了，他也毫不难受。就这样，霍尔顿在同舍友打了一架后，就深夜离开学校在纽约开始了一天两夜的游荡经历。虽然到结尾他回到了家，可是他却生了场大病，又被送到了一家疗养院里，至于出院后将被送到哪所学校，是否要好好学习，他对此已就丝毫不感兴趣。
这个故事的背景是二十世纪五十年代的美国纽约，二战的横财使这个国家的经济飞涨，社会中也充斥着物质与对物质的欲望，鲜有人发觉他们的精神已如朽木般到了触之即亡的地步。作者在书中是以第一人称的口吻叙述的，更重要的是，作者用了近乎现实主义的笔触，将那个中产阶级子弟彷徨、苦闷的精神世界尽数描绘，同时又如光滑的镜面，无情而又不丝毫拖泥带水地折射出资本主义社会精神文明的实质，为之震撼。当我第一次读完时，心中情绪如麻般交织着，紧紧束缚了我对现现实的认知，似乎有了片刻的迷茫。
然而最近，我又鼓足勇气重拾了这枚特殊的贝壳，仔细地聆听着蕴藏其中的海声、风声。或许真是对事物认知的成长，我也能看到这书中的大环境了，也洞察到了那时资本主义社会又是如何充斥了物质而麻木了精神。其实，我同样以一个中学生的视角来看，在这更多过着物质生活的社会中，反而更应该注重精神的养护。它就如在充斥着乌烟瘴气的城市中，在坚硬无情的水泥地缝隙中，奇迹般的长出的一棵幼苗，渺小却弥足珍贵。谁又能预料，未来世界是否会因这一抹绿色而变得更美好呢？
当然，这霍尔顿嘛，也是个十足的坏小孩，喝酒打架满嘴脏话，甚至找妓女，这种种都表现了他想与这社会背离的愿望。他厌恶学校里的伪君子们，厌恶家长强迫他读书却只为了所谓的出人头地，以便将来可以买辆混账的凯迪拉克。他既然不愿同流合污，自然就无法好好念书了，因为或许他这般不用功的实质就是对资产阶级现行教育的一种反抗吧。
其实，他也无可奈何，在那生活环境中，他又能找到什么可贵的精神寄托或崇高理想呢？老师们都是势利的化身，谆谆教导的是可怕的利己主义信条：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”
我能感受到，霍尔顿便是那个铁屋中少数醒着的人，至少他仍有理想，想做一名麦田里的守望者，看护孩童；他想离家出走，为的是远离尘嚣，过田园般的淳朴生活。然而，现实生活中，这些却被一一击破。
你还记得吗，那天霍尔顿偷偷回了家，发现只有妹妹菲比一人，他就那么诉说着自己的苦闷与理想：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望着，我要做的就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从那儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个守望者得了。”
这是离谱的想法，却是他惟一想做的。
因为这样，还可以守望着那份纯真，那抹仅存的绿色。