------题记
“忍”字透露着卑微的沉默着的风骨傲气，恍如到达彼岸的摆渡人，在流亡之间停泊，在成败之间穿梭，以为尊，以为卑，实则刚劲，不过蓄势待发而已。
混沌于跌碎了的时光流离中，忍之一字，众妙之门，傲骨铮铮。韩信悬头颅于屠户胯下，含垢忍耻，锋利的目光刺破了刘项之争的最后一道防线；刘邦拜殿下于项羽脚底，手捧咸阳，暗涌的帝心沉淀于鸿门毒宴的心怀鬼胎之意；司马懿临侮辱在诸葛叱前，端然危坐，而后称病躲避于曹爽锋芒漠视苦泪；德川家康沦落为信长之犬，忍辱负重，弑子毫不手软终成就全国制霸；宣宗李忱装疯卖傻长安城，百般摧残面不改色，深藏韬略一举迸发杜绝傀儡称帝朝政；刘秀谦卑低调于俗世跟前，隐含兄仇，扭转政治联姻于基石封皇后杀其族。
到底，“忍”为什么？其一，辨识因果利弊，以生起忍；其二，接受得失祸患，忍于动乱；其三，担当外撼物移，漠视谩骂；其四，化解嗔怒婆娑，无生法忍。
刀提在心口，当以自持，以为忍。并非对准自己的恶意的刀刃，若是后者，便不在忍之范围。忍无可忍，无需再忍，自当拼命。
绥靖政策的荒诞苟安，纵容了战争并把它急速扩张，导致二战爆发加速，终究破产；韩信以人而生却以人而亡，狡兔死走狗烹，终死于吕后之手；清政府偷安一时，一味忍让签订不平等条约，将中国扣上了残疾的帽檐。
因此，忍耐不是怯弱，怯弱更谈不上是忍耐。那是一种自我控制的能力，审时度势的智慧，保全自己的良方，主动收缩的调整和以退为进的策略。
高三:邱诗雅
若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
忍让并非尊严，即使你匍匐着，低着头，怕也可以气宇轩昂地伫立着。
六度万行，忍为第一。
一个“忍”字诠释了中国成大事者成大事者的秘诀。也许西方不是这样，他们靠着宣泄成就自己。忍为收敛，避其锋芒，静观其变，即使奉承，也怕是黑暗前的几许虚幻光景，等待将你吞并。
所以，“忍”，需经过一番寒彻骨的凌厉，酝酿成的涵养。
忍，可用于谋略，夺金戈铁马。却不可作为一直伴随生命的理由，太牵强懦弱。
这种是让，而且过度，意为目光的残障。
无生法忍，以为因果。