【篇一：滋文化之筋骨】
当一部没有大牌也没有小鲜肉的纪录片意外走红时，当越来越多的年轻人接受并热衷于修复文物时，我很欣喜。因为就在前几年，中国还是一个可以随处“抛币祈福”的国家，而现在的年轻人对故宫的向往，却恰恰体现出了国人的文化素质提高。正是这种对传统文化的回归，使我们养成人性，缔造了文明。
几年前，不断有媒体曝出国人旅游时的陋习，如在埃及神庙刻上极富中国的特色的“到此一游”，在杭州的雷锋塔下抛币来祈福，甚至拨光莫言故居家门口的草来“沾灵气”。文化的传承，传承的是为人处世的道理。而在过去的几年里，人心和经济一样，一样的只追求高利润，追求高回报和收益，却不曾想过要丰富自己的内心，给灵魂片刻自由。
每个人在接受教育的过程中都会形成自己的价值观，接受教育是一场修行，是以纯真、无私、以善良来洗濯浮躁、功利与自大。文化传承的意义就在于此。古老的文化是经历千年的沉淀，是古人遗留给今人最好的礼物，回归传统文化，可以使人讲诚信、明礼仪、立远志、敢担当。
春节时爆红的《中国诗词大会》和《朗读者》两档文化类综艺节目引起了广泛的好评，也触动了人们心中早已远去的文化情怀，所幸那种情怀是深埋在我们的血肉中，只是老去，却依旧辉煌。重视传统文化，也引发了人们对于人生观和价值观的思考，人开始真正的“慢”了下来，人们开始从容的思考，从容的生活，开始体会云白风轻，川行石立，鸟笑虫鸣，渔樵互答的境界。而不再叹尘世苦海，不再为名利所缚，形成了自己的人性，缔造出自己的文明。
一部《我在故宫修文物》所引发的网友对文物的心驰神往，所反映出的绝不仅仅是单纯的向往故宫生活，反映出的是时代的大转变，而在中国这样一个文化厚实的社会里，人们懂得了尊重自己。他不苟且，因为不苟且所以有品位。他懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道德。品位、道德则正是文化积累的总和。
【篇二：文化的感召】
网络上传播的纪录片，让一直默默无闻的大师们火了。修复文物这一冷门却收到了2万年轻人的简历。不是在于去故宫有多热门，反而是年轻人们受到了新的感召——文化。
文化之一——源于对工匠精神的推崇。元代后期，便是将有才干的工匠编入独立户籍。这便影响了工匠与士、农、商业的不同。时代发展后，由专为统治服务而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向着“精益求精、坚持不懈、一丝不苟、爱岗敬业”稳步前进。人们钦佩于精巧的手艺，想成为一代工匠大师的人慕名而至。
文化之二——维系传统文化的纽带。中国人是重感情的，那是身体中流淌着的因子，对传统文化美好的想象与保护。传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。人们看到文物如钟表一类起死回生后，谁人内心不是欢欢喜喜、大声称赞呢？
传统文化是我们的根。既表现为传统节日，如春节，端午、中秋，又能表现为文物的保存与保护。激起了人们对历史美好的遐想。史铁生曾说：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就会坍塌。”如果从残缺文物中修复并发现美，那也是十全九美了，美哉，乐哉！
文化之三——慢节奏。“我只想安静地在故宫扫扫地就行。”待在此地，不生财，却可以减压。也许，吃多了快餐的人们，偶尔也会停下脚步烧一顿自家菜肴。过久了城市快生活的人，压力大，缺少幸福感。旅游业也盯紧了商机，乡村游。对于像我一样在农村长大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂猪，烧烧土灶，抓抓鱼有什么乐趣。前两年的《爸爸去哪儿》不也火得“别具一格”？这些都反映出，生活需要慢节奏。
故宫里的下午，少事时，可否沏两杯茶，坐在院中，回想千古帝王，晒晒太阳，远离车马的喧嚣，是多么真挚的轻松感。
文化，没有政治那样强硬，也没有经济那么有实力，却如空气一般渗透于人们的生活、工作，但若要保持住对故宫工作的热情，还需不断提升自身的素养——耐得住寂寞，守得住虔诚。
【篇三：春住心底花自香】
一部央视纪录片《我在故宫修文物》走红网络，百万点击量，波澜不惊的纪录片却通杀70后至00后，匠人们的恬淡工作生活，令多少人心驰神往……在生活节奏越来越快的当下，我们需要点时间冷静一下，放慢我们的步伐，去重拾那一份真趣。
有网友说：“我只想安静地在故宫扫扫地就行，求收留。”有人对西藏向往，想做一次朝拜获得心灵的洗涤。只要你有心，其实在哪都可以，丰子恺曾言：“你若爱，生活哪里都可爱。”阳台观雨，雨声清脆悦耳，有些湿润的空气罩在身旁，人也随着这细细密密的跃动在空气中的小精灵柔软了下来，心都宁静了。有时行路，见山是山，见水是水，则无论是那景如何鬼斧神工，总能让人疲乏。而当一次再寻常不过的旅途中，一个稚童伸出软嫩的指头点着山水空云，说那方的像家里新添的茶几，那圆的像家里的小乌龟时，这些林中事物仿佛才被注入了生命力才活了起来。“水是眼波横，山是眉峰聚。若问行人去那边，眉眼盈盈处。”前些年，《舌尖上的中国》以饮食为载体，传达的是浓浓的人文关怀，日常生活中最不起眼的小事却往往最能触动人的心弦。
节奏紊乱的时代把生活变成了嘈杂的竞技场。车水马龙的街道鳞次栉比的高楼，五彩缤纷中却夹杂着难以名状的悲凉，恰如海上的孤岛，花哨却寂寞。红尘繁繁，在物欲横流的社会里许多人已不能安放一颗平常心，看不到花开花落云卷云舒。世人皆曰尘世苦海，然世间花鸟言笑，尘世不尘海亦不苦，彼其苦自心尔。人生长途路漫漫，我们急躁地前行得到了什么？又失去了什么？就算匆匆忙忙赶到了终点，终归都只是回到大地母亲的怀抱中去而已。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”不妨缓下步子来场深呼吸，平静如瓦尔登湖畔的垂钓，淡然如凌晨四点的海棠花，内心的静谧美好便不再只是“当是只道是寻常”般的回忆了。
我在故宫修文物，我在家里做家务，我在公司搞业务，我在课堂学知识。生活如此多娇，你关注她，她便呈现出不一样的美，你笑，她也笑……
不知你是否留意过初春新芽破土的惊喜；是否聆听过仲夏夜里的蝉鸣；是否品味过寒秋中萧瑟的味道，是否感受过冬日里那一缕阳光的宁静……
春住心底花自香。
【篇四：精神】
纪录片《我在故宫修文物》忽风行全国，令众人痴迷。众多年轻人向故宫投简历，网络留言，只为留在故宫工作。
令人不解一向不被民众所喜爱的纪录片居然走红网络，为何？我想不是因为盲目跟风，而是被片中大国工匠的精神所感动。
工匠精神，源远流长，一代代大师便是在其之下走上风华绝代之路。工匠精神其内涵应为一丝不苟，精益求精，耐得住寂寞。
一丝不苟者，是要去内心之浮躁，不计成效，而只为手下一点一点流出华美精品。观往乎四海，成大家者，莫不严苛不放松一丝。以皇皇巨著《谈艺录》《管锥编》《围城》成不朽之名的钱钟书应自豪自耀，因为他写下诸多尽善尽美的作品。然非如此，其一直对自己的作品一改再改，直到八九十岁高龄仍不辍修订。是他真的写得不好吗？不，真正的大师是对自己最严苛的人。
精益求精者，“如切如磋，如琢如磨”。凡古今之成大业大师者，莫不在精益求精，自我超越。且不说那爱因斯坦以狭义相对论到广义相对论，更不说霍金从大爆炸理论到黑洞理论几次易稿，亦无须言钱学森由世界航天之奠基又到流体力学之经典。仅那薛克谔便令人明了何谓自我超越：完结了矩阵力学，又根据德布罗意的波粒二象性假说建立了波动力学，后而证明波动力学与矩阵力学的等价性，融合开创了量子力学。而现代社会的一切发展均建立在量子力学之上。精益求精，自我超越是成功的必要途径。
耐得住寂寞，我想是工匠精神最本质的特征吧。凡天下往者，得之生之，弗得困之。耐得住寂寞是独钓寒江雪的脱俗沉默。在为伊憔悴的路上，没有鲜花颂乐，没有通达礼贺，亦没有太多人重视你，甚乃到最后，你只有你自己，一无所有，终至一生，也可能会一无所获，困厄一世。没有多少人会待自枯朽，往往耐不了叶落的寂寞。天下闻名，却换来天下的纷乱。幸否？悲否？哀否？无解之结。但我想，总有人会耐住了寂寞，以为大师，如沈从文二十年的沉寂，捧出《边城》《长河》，成为20世纪中国最为优秀的文学家之一。
工匠精神，霭霭淡远。古朴沉默之中总有一种令人流泪与震撼的自然感。在这太浮躁，太功利，太回不了头的社会，需要大国工匠们，需要工匠精神来坚守着。
【篇五：青年既有心，社会应有为】
纪录片《我在故宫修文物》引起了年轻人对修文物这一工作的向往，这不得不说一件令人拍手叫好的事。年轻人选择冷僻职业，不正是一种别样实现人生价值的方式吗？
不得不说，在弘扬“工匠精神”的时代，我们并不缺少“工匠精神”，只是我们却难以寻觅到继承这一精神的接班人。在纪录片《我在故宫修文物》中也提到过，许多传统技艺已然面对失传的困境。如此一来，年轻人对修复文物工作产生了向往不正应该大力鼓励，从而缓解这一困境吗？
俗语有言：“兴趣是最好的老师。”众多年轻人对文物修复心驰神往，必然是产生了些许兴趣，相信在政府的支持以及市场的调节下，众多年轻人想必也可以利用文物修复工作实现自己的追求。
只是，我们不免需要思考一个问题：因为一个纪录片带来就业高潮究竟能够持续多久呢？答案不言而喻。笔者上文已有言，如果真的要实现文物修复工作“后继有人”的愿望，仅仅靠年轻人的一腔热血是不够的，在此时，政府与社会各界同样应该拿出相应的态度。
我们常常可以听到“政府应有所为，有所不为”，而在此时，我们不正需要政府采取相应的措施去保障这一工作的实施吗？如若不然，我们不妨假想一下，在纪录片热播之际，众多年轻人脑袋一热，心中激动异常，趁着这股冲劲忙不迭询问文物修复工作的相关内容，一副拳拳擦掌，跃跃欲试的样子，可是等这个风潮一过，又会怎样呢？也许众多年轻人的心早已冷却，又去寻找下一个令人兴奋的目标了，如此一来，这昙花一现的好景又有何作用呢？
所以说，政府应该开展相关职业的培训活动或予以政策支持，才可能让这一股风潮真正地落地生花。事实上，也只有一个小人物有机会并且能够实现自己人生价值的社会才更可能是有福的社会。相对地，一个普通人没有机会突显“存在”意识，没有任何平台供自己施展而只能望洋兴叹的社会，绝不会是一个好的社会。
因此，我们既期待多一些“有梦”的年轻人，也不妨期待这个社会多一些广阔的舞台。