合格，指合乎标准；即，格为标准。如今有些人，不顾自身条件、社会环境，擅自寻求合格的标准，有时是超出自己水平，有时或是让自己自甘堕落，有时从古人之道中寻求合格的标准，最终却一事无成，何为？
所谓大同，说明合格是人人物物有所有的。合格，代表着一种程度。事物中的合格，比如产品线上的产品就要满足某种性能才能叫合格；而人的合格，则指的是人在某一方面所作所为合乎某种规范，从本质来看是相同的。但是，事物的性能是人所规范的，即他人制定的，即他制；而人的规范则是人自己所制定的，即自制，这就是其中的大异。
解合格之概念，就可知合格之根本。合格，可以规范事物与人，并使之淘汰或提高。但是，不同的格造就了不同的合格，在特定的环境下，有些格不具备“使其规范的人或物淘汰或提高”这样的的条件，其实就不必称之为合格。在一个上进的社会环境下，若越格越使人放松，怠惰，这就不可；而在道家的思想下，一个求为国家社稷不惜捐躯的格，也不可称之为合适的格。
所谓合格者，需要仔细斟酌方能确认，是绝不能一蹴而就，生搬照抄的。