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一个孩子遇见一只猫”材料作文写作指导及范文点评

时间: 2017-03-17 11:25; 作者: 高中作文网 电脑版浏览
作文君说
  今天我们继续看一篇考场作文的写作全过程,在实战观看中切磋水平,找到属于自己的精进之道。
  “一个孩子遇见一只猫”材料作文写作指导及范文点评
  【真题】
  18、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
  一个孩子,遇见一只猫,他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟,他会跟鸟交谈。在一丛花面前,他会跟花交谈。看书的时候,他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有,他会自己跟自己交谈。然后,他长大了,他跟朋友交谈,他跟同事交谈,他跟客户交谈。然后,当他一个人的时候,当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书,他变得沉默无语。
  要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
  【写作提示】
  这道材料叙述了一个人成长过程中的变化;孩提时,童心烂漫,所以与万物交谈;长大后,成熟了,可以跟朋友、同事、客户交谈,然而面对其他事物,却沉默无语。
  这一变化给我们以丰富多样的启示:
  ①成长是某些能力进化的过程,同时也是另一些能力退化的过程。(“某种能力”是什么能力?太笼统)
  ②一个人接纳了广大世界,同时也逐渐丢失了自己的世界。(难道题目中的成人接纳了广大世界,他就逐渐丢失了自己的世界?既然这样,我们还接纳广大世界干什么?)
  ③万物有灵,唯有内心丰富的人方能与之对话,并在对话中充实人生,丰盈精神。(儿童与自然、自己对话就是充实的人生、丰盈的精神?成人“沉默无语”就不是内心丰富的人,就不是充实的人生,就不精神丰盈?儿童比成人更加内心丰富、人生充实、精神丰盈?)
  ④成长(成熟)的过程,童心渐次退隐是必然的代价吗?(这才是真正深沉的读题!)审题立意可以围绕“成长(成熟)过程中的得与失”这一矛盾问题择取切入点。
  【参考立意】
  (1)呵护童心,留住纯真;(成人如此,当否?纵然成人如儿童般与自然对话,亦非童心与纯真)
  (2)与自然对话,浸润自我心灵;(仅由题目片言只语而断章取义立意,非综合材料内容及含意思考)
  (3)既善群居,也善独处;(成人不善独处?文中何来“群居”?是“群处”罢。亦是断章取义之论,离题万里)
  (4)让成长多一份葱茏的诗意;(何为“诗意”?难道让成人如儿童般与自然对话就是“诗意”吗?且材料写的是成人(长大了),而非“成长”,何以有“让成长多一份诗意”之义?)
  (5)远离世故,守护童真;(成人远离世故,守护童真,还能否好活于世上?难道成人世故就是错误的吗?世故本非贬义词)
  (6)既亲社会,亦亲自然,方是真正的成熟,(成人只是不像儿童那样对自然说话而已,材料中如何能看出成人不亲近自然?爱其人,不与之说“我爱你”,而是对之“沉默无语”,也许是更刻骨铭心的爱。且“既亲社会,亦亲自然”就是“真正的成熟”吗?未必。我就是“既亲社会,亦亲自然”的,可我老觉得自己很幼稚。况且,此作文材料并无“亲社会”之义)等等。
  【优秀作文】拥抱世故,幸存童真
  孩子童真,故与猫鸟花书己交谈;成人世故,故与朋友同事客户交谈,却对猫鸟花书己沉默无语。于是世人多弹成人老于世故而失却童真,我则语:拥抱世故,幸存童真。
  成人须拥抱世故。
  世人常怀一种根深蒂固之偏见,以为“世故”乃“市侩圆滑”之贬义,故言语上多对其菲薄唾弃。其实,“世故”之本意乃“熟习世俗人情,处事圆通周到”,有褒无贬。只是后来世道浇漓,奸狡圆滑大通于世,遂使“世故”被误读为“市侩圆滑”之贬义了。不幸又经一些浅薄僵化之“道学家”宣扬,“世故”便坐实了“市侩圆滑”的恶名。
  但稍理智而深思者,当知“世故”乃成人处世之基本,不可拒却。何则?成人既存活于世故之俗世,世故于成人便如水之于鱼,焉可抽离而存活!无世故,不能熟习世俗人情,不能处事圆通周到,便无以谋稻粱,养家口,求发展。故成人与朋友交谈而加深感情,与同事交谈而沟通协作,与客户交谈而共谋利益。此正成人处世之基本,可赞而不宜弹。
  况且世俗人情有善直奸恶,世故,方可辨其忠奸善恶,稳当应对。人心之险恶,人情之复杂,并不如孩子眼中之猫鸟花书己般明白单纯。成人以世故处俗世,既知善直,又晓奸恶,以“害人之心不可有,防人之心不可无”之态度,友交善直之朋友、同事、客户,防御奸恶之朋友、同事、客户。此处世之道,正世故之功,焉可言拒却世故哉!
  故成人须拥抱世故。既活于世故之俗世,便须以世故活之。既是如此,与其拒却,与其敷衍,莫若拥抱。拥抱之,而后通晓之,而后善用之,成人乃可于纷攘尘世应付自得,啜其甜,品其苦,洞其奸,化其险。曹雪芹于《红楼梦》有名联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”宝玉颇不喜之,然其非世俗中人,自可不必世故之;我等乃凡夫俗子,恃世故而存活,故奉此联为处世圭臬。由此亦知,世人多以言语菲薄唾弃世故,却于行为践行热衷之,良有以也。及后宝玉家道败落,堕入世故之俗世,便亦世故而攻读科考,是足见世故之不可拒却而须拥抱也。
  然成人亦须幸存童真。
  成人之童真,非孩子之童真也。孩子之“童真”,乃“童稚真纯”之义。孩子寡知鲜欲,故其知而稚、欲而纯。其与猫鸟花书己交谈,乃因其生活之天地窄小,少朋友,无同事与客户,故视猫鸟花书己为交谈之“朋友”,乐此不疲。成人之“童真”,乃“如儿童般真纯”之义,其有“真纯”,而去“童稚”,实乃成人沧桑阅世而悟之人生妙慧。故成人之“童真”,铅华洗尽,机心褪去,纯粹其里,真纯其表,浓妆淡抹总相宜。林逋“童真”而“梅妻鹤子”,实乃其纯粹于孤高恬淡也。徐志摩“童真”而“站在桥上淋雨为看霁后彩虹”,是乃其纯粹于“爱、美与自由”也。张岱尝言:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”此“癖”之深情,此“疵”之真气,正乃成人纯粹之“童真”。
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