恋物癖有正、反之分。正恋物癖的表现是嗜之，以上举的都是正恋物癖的例子;而反恋物癖的表现则是恶之、畏之，这种恶、畏的情绪之强烈，很难以常情理解，且与性有密切联系。例如宋洪迈《夷坚志》(卷四十一)载有《邓生畏萝卜》一则说：“南城邓椿年温伯，少时甚畏萝卜，见必呼啼，饤饾间有之，则怖而走，父母疑为人所吓致然。长而益甚，一堂之上，苟睹之，即不能坐;或招之饮，于蔬茹间置之者，遽舍而归。及老，田园亘阡陌，每出巡庄，好精意检校;佃仆黠者，阳遗一二于此，若打并不能尽者，才望见，怒骂而去;虽值阴晦暮夜，亦不肯留，谓彼家多蓄是物，虑再逢之尔。至今娼家祭祀，不敢复用。”按萝卜一般认为是阴茎的象征，邓生大概是在幼年时受过什么有关的恶性心理刺激，以至于厌恶阴茎，又因交替反射作用的关系，因而厌恶萝卜。如果我们不从性变态的角度来分析认识这种现象，是很难理解与解释清楚的。不过，邓生的这种性变态现象似乎并没有发展到极端，他是有子孙的，这说明他还有性功能与性生活。江西邓氏，向称望族，南城一支，宋、明以还代有闻人;子孙在祭祀他的时候，居然还尊重他的这一奇特心理，可见其“影响”深远了。

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