球不在大，能投就行。人不在高，能进就行。吾心有球，球在吾心。＂一天不练球，一天没长进。＂打场无菜鸟，个个是精英。可以突人群，投空心。观CBA之争霸，赏NBA之风云。东部奥尼尔，西部有姚明。麦迪云：“信不信由您。”
初二:8.14通通( 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 www.sz-ylhm.com )
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球不在大，能投就行。人不在高，能进就行。吾心有球，球在吾心。＂一天不练球，一天没长进。＂打场无菜鸟，个个是精英。可以突人群，投空心。观CBA之争霸，赏NBA之风云。东部奥尼尔，西部有姚明。麦迪云：“信不信由您。”
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我的手堪称“史上最丑”，这是我的“损友”们说的。确实，指甲又短又扁而且毫无光泽，一副营养不良的欠扁模样。指关节上尽是皱，颇象最近很火很流行的“囧”字。右手食指还有一颗非常不含蓄的茧。如此说来，我的手确实丑。无奈，值得常置其于口袋之中，以免见笑于大方之家。
然，我手虽丑，但确实是我的宝贝。
在家中，它会很懂事地帮妈妈收拾碗筷，帮爸爸泡茶，帮外婆拿东西。还会帮我收拾房间。
在学校，它会很老实的做作业，做实验。
在外面，它会很善良地牵老婆婆过马路，扶起倒下的路牌，牵起摔倒的小朋友。
不仅如此，我的手对我很忠诚。自我出生便与我一起，形影不离，从不离家出走，大起义。十五年了，仍不嫌弃我。一次，我的“苯腿”被一颗石头绊倒了，是我的手勇敢的伸出来，支撑着我的身体，才使我没有摔个“狗吃屎”。然而它自己却一身是伤，裂开了口，更令我感动的是，它没有抱怨，仍然与我形影不离。
我的手它陪我一起哭，一起笑，一起出生，一起成长，一起享受生活的纯真与美好。在我以后的日子里，它还会和我一起去经历风雨和彩虹，最后还会和我一起老去，你说，如此忠纯的手，哪儿能让我不爱呢？故作此文，以彰其功。
孔子云：“何陋之有？”
寒夜里，远远的有一盏孤灯。回忆往事，是否也如在这孤寂的黑夜，瑟缩在冷雨中，看着遥不可及的灯火，想象那灯下温暖的情景，我们的一生，是否都会在孤独和寒冷中度过？可是我忘不了你的笑容和叹息，麻木中等待了千年的手握住了你，喜悦中疼痛的感觉骤然苏醒。
爱上你，生命中便充满了无奈，历尽了沧桑。我的心就如子夜盛放的昙花，别无选择的，老去。轻轻地握着你的手，我是如此担忧。在长长的一生里，我们的爱恋是否一如往昔？你可会紧守与我的契约？世界是否会分开你我，让我们永不能再见，直到化为灰烬？
能够为了一份心中的情感，将一生抛弃，我觉得是幸福的。我愿意将自己的生命围绕你，创造一个世界。我要太阳明月星辰来做你的明灯，唤来和风细雨清露点缀你的妆台。这一切都只为让你做一个自由快乐的人；轻唤着你的名字，人生的一切，亦不过如此。你在我的心目中，唯美。
若我终于不得不化为一只失群的孤雁，也要以我的一生，寻找你离去的方向；穿过长空的沉寂与秋云的聚散，飞入你千山摺叠的眉峰之间。我要以我一生的碧血，为你在天际，血染一次无限好的、美丽的夕阳；再以一生的清泪，在寒冷的冬天，为你下一场，茫茫大雪……
“与朋友交，言而有信。”这句话是我的座右铭，它让我明白既然交了这个朋友，答应朋友的事就要做到。
以前，我不知道这句话蕴含的道理，答应别人的事我几乎都没做到。有一次，我答应朋友周末去她的家玩，终于，到了周末。星期六，我的朋友在公园等着我，然后她带我去她家玩。可是，我却没有去公园，害她在公园被太阳晒了很久。
星期一上学时，我正好遇见了我的朋友，朋友很生气，她生气地对我说：“星期六你怎么没有来公园？你不知道，那天的太阳多大啊，你害我在公园被太阳晒了很久，我看你还没有来，我就走了。”
我看着朋友，看到了朋友脸上的气愤，难过的说道：“对不起，星期六那天我还以为你会因为太阳太大，所以你不会等我，我就呆在家里吹空调、玩电脑，玩久了，就忘了这件事。”
朋友听了我的话，似乎更生气了，她用眼睛瞪了瞪我，就生气的走向学校。我看着朋友离去的背影，心里很难受，就尾随其后，跟着朋友来到学校。
自从那件事过后，那个朋友再也不相信我了。我这时才知道“与朋友交，言而有信”这句话蕴含的道理。我特别想和那个朋友和好如初。那件事发生的后几天，朋友也慢慢的跟我和好了。我坚定地对朋友说：“我一定会说到做到。”
以后我要是不想做到答应别人的事，我就会想起我的座右铭——“与朋友交，言而有信。”
五年级:黄欣妍
术不在高，能吹则名；
业不在精，会唬则灵。
斯是诊室，惟吾称雄。
评击同行蠢，贬斥西医庸。
自诩具妙手，回春力无穷。
兼营看手相，观风火，驱灾星。
无务农之费力，无经商之劳形。
逢人即思骗，遭骂便装聋。
心里云：来钱就行。
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室不在新，有烟则名。
膏不在陈，有灰则灵。
斯是烟室，惟吾瘾深。
半缸黝焉黑，一灯荧然青。
应酬有堂倌，把守无门丁。
可以惰志气，振神经。
快吞吐之得意，忘呼吸之劳形。
此是烟鬼窟，休认醉翁亭。
老瘾云：「何戒之有？」
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朋友铭
朋友不在多，知己知彼[注: 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。]就行，友谊不在深，相互理解就行，斯是友情，天长地久[注: 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。]，你我相宽容，共创友谊情，谈笑有同仁，难题有求于，可以同学习，共欢乐，无烦事扰我心，无悲事使我伤，都有朋友者，不及我们情，你我曰：友谊万岁。
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。
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众所周知，刘禹锡被贬谪后，写下了千古名篇《陋室铭》，这篇文章曾激励了无数人，不是我标新立异，今天我就要反对一下他。当然，这只是我个人意见。
我觉得，贬谪刘禹锡是一个明智的选择。你看看他都写了什么东西：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这叫什么，这叫歧视。
有学问的人就是好人，就值得交往：难道没有学问的人就是坏人，就不值得交往了吗？这样做只有加剧社会的两极分化。那些大贪官、大奸贼，又有几个是没有文化的。那些为中华民族抛头颅洒热血的人难道都是有文化的人吗？
他当时是什么身份，再被贬谪他也是官员，不与那些没什么知识的老百姓交往，他怎么了解民生，他心里到底还有没有老百姓。认为那些没文化的老百姓就不值得交往，他就不配做官，被贬谪是它应有的惩罚。
也许你们要说，他是因为不被朝廷重视才会这样。那你再看看他在做什么，调素琴、阅金经。这样不是进取，凭什么要去重视他。
被贬谪又怎样，就可以放弃自己的追求，弃天下之万民于不顾吗？这叫不负责任，这样的人又怎能得到赏识。
这只是鄙人愚见，望各位思量。
昭平四中初二:黄剑
《陋室铭》
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
在今年2月刊中有一篇题为《令人费解的<；陋室铭>；》的文章，读完后我想就此发表一下我个人的看法。——题记
“费解之一：我始终觉得，作者把自己看得过于高尚了点。‘斯是陋室，惟吾德馨’……”
解析：我们先来了解一下《陋室铭》的写作背景。当时刘禹锡因参加政治革新运动，得罪了权贵，被贬为通判官，当地知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬，就百般刁难，给刘禹锡住条件简陋的地方，刘禹锡不嫌弃，自得其乐，结果策知县让他搬了两次家，最终没办法才让他住在了造就文学史上一部名作——《陋室铭》的陋室。所以，作者这样写是要表达他不与陋习败俗同流合污的决心，怦击了社会上见利忘义的陋习。并不是骄傲自大。
“费解之二：除作者自我感觉良好外，我还觉得他有些自以为是，甚至善找借口。苔痕上阶绿……”
解析：“艺术来源于生活，但高于生活。”作者对陋室环境进行了艺术化的描写，存在夸张的成分，我们应该用一种艺术欣赏的眼光去看待这句诗，不应站在现实生活的角度上来看待。
“费解之三：按说作者德高望重，自然也会平易近人。然而作者头脑中的等级观念何其严重！‘谈笑有鸿儒，往来无白丁。’这是……”
解析：作者这样写所针对的正是策知县这样的势利小人，“白丁”说的就是他们，而并不是指平民百姓，同时，我也相信，刘禹锡一定是一个好官，他不可能排斥老百姓。
“费解之四：‘可以弹素琴’和‘无丝竹之乱耳’同时出现在一首诗中，似乎自相矛盾……”
解析：“弹素琴”是作者优雅的生活情趣，而乱耳的丝竹之声应该指的是古代皇上，大臣饮酒作乐，席间请上歌妓跳舞歌唱，正所谓“莺歌燕舞”，这种奢侈，荒淫的生活。所以，作者厌恶这种生活，认为它扰乱两耳，表现出他淡泊名利，高洁傲岸的情操。
“费解之五：通观整篇文章，可以看出作者显然是一个不怎么热爱生活的人。‘无案牍之劳形’一句……”
解析：此时，作者已近中年，再加上倍受压迫，已经看清了官场的黑暗，但他并没有因此泄气，而是安贫乐道，用文章去抨击黑暗势力，尽自己所能，改变官场现状，这难道不好吗？
“费解之六：‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？’我想说的是……”
解析：作者并没有说自己正如诸葛亮，扬子云，他之所以在结尾这样写，是因为刘禹锡把诸、扬二人当作自己的榜样，以激励自己。在现实生活中，当我们遇到挫折时，是不是也经常把与自己有类似经历的人当作榜样呢？
综上所述，我个人认为《陋室铭》是一部优秀的文学作品，刘禹锡也是一个品行高尚的诗人！
大家应该都读过《陋室铭》，它是刘禹锡被贬谪迁之后所写。
《陋室铭》有着特殊的写作特点，全文除“可以调素琴，阅金经。”。“孔子云:“何漏之有？”外，大部分都是运用对偶的方式。
作者以有仙之山，有龙之水，运用比兴手法开头。然后写“斯是陋室，惟吾德馨”。随写出陋室的简陋，但突出了刘禹锡品德的美好。接下来作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景色描写陋室的环境。“上”字生动的写出苔痕蛮上台阶的状态；“入”字生动的写出”草色”有情，映入帘中的可爱形象。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”说明刘禹锡学问博大精深，来往的都是懂学问的人，没有不懂学问的人。下一句写出作者在陋室的室中生活，没有红灯酒绿的嘈杂的声音扰乱、没有官府的公文打扰，过的悠闲、快乐。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”刘禹锡的陋室也像南阳诸葛亮的茅庐、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有？”结尾。
在这篇文章突出了陋室不漏原因，写出了漏室的环境，也表明了刘禹锡高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣和报复。
我认为，我们也应该有远大的理想和报复。