【篇一：谈诚信】
诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。诚信是一个人安身立命的基础，的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗？想和它合作吗？结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间，所以说诚信是做人的根本。
有这么一个故事：门德尔松是一位著名音乐家。有一天他在英国女皇的宴会上演奏一首钢琴曲，女皇陛下对此赞口不绝，她问门德尔松：“这首曲子是你自己写的吗？”门德尔松诚实地回答道：“不，这不是我创作的，是我的妹妹写的。”门德尔松是个非常诚实的人，也因为诚实，他得到了别人的信任和爱戴。
还有一个故事，有一天，上帝下凡变成一个穷人，来到一个渔夫的家，渔夫见了热情款待并没有嫌弃上帝。上帝吃饱喝足，见他这么善良，让他许个愿望，但是必须要失去幸福，快乐，诚信，财富和智慧等。渔夫说：“我愿意失去诚信。”上帝答应了他，把他变到了一个富裕的城市，就消失了。而渔夫在这座城市建了一座大城堡，还建了公司，他想和别人合作但是没人愿意，因为他没有诚信，虽然他现在很有财富很有智慧，但是没有诚信，不能合作，谁都怕他不守约。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。人不可缺少诚信，一旦缺少将会一无所有。用我们的诚信战胜风浪，以我们的诚信来创造美好的人生！
【篇二：诚信与责任】
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。再看看现在的中国，深深地陷入了诚信危机，假冒伪劣，坑蒙拐骗，贪污腐化……
是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢？市场经济使然，个人主义使然，儒家文化使然，社会转型使然，抑或别的什么原因呢？
一谈起诚信，我们似乎都知道，不就讲诚守信不蒙人吗？但细究起来，我们似乎又迷糊。马克思说得好，理论只有彻底，才能够说服人。总起来说，诚信就是人与人在一个有限圈内长久交往的最佳交道方式：在长久交往中，在一个有限人际圈内，谁讲诚守信，谁就获得最大化利益，谁就是最大赢家。本文来自语文茶眼下日本在亚洲外交中陷入尴尬，正因为日本现政府不能正确对待历史问题，右翼势力一直企图抹掉交往的记录，乃至否定历史的评判，为军国主义翻案。日本要真正建立诚信，历史的一页是永远也翻不过去的，一切有正义感的国家也都不应该允许日本把这一页轻轻地翻过去，因为这是人类诚信相处的需要。
现在的中国社会人际圈正不断增大，人口高度流动，交往高度复杂，而相应的交往记录管理却跟不上，力量制约却跟不上，奖惩分明却跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不图长久交往，打一枪换一个地方，不诚信自然盛行。更加之目前处于转型期，包括法律制度和政府体制在内的一些东西还没有定好型，也不利于形成长期博弈，从而不利于诚信的产生。这恐怕就是为什么中国社会陷入诚信危机的原因！
诚信是长久交往的最佳方式，也是最大的社会资源，我们必须重建诚信！儒家文化中有诚信重建的本，但在具体操作上，需要向西方学习一些东西，尤其是学习它们的交往记录管理、力量制约和奖惩分明——西方在诚信建构上的主要贡献和经验都在这些方面，当然，基督教的作用也不可或缺。比方说，美国人的身份信息管理就值得中国学习，交通违规、犯罪前科乃至银行借贷等交往信息都会记录在案，如影随形，从而产生强大的监督作用，效果正好比中国一句古话所说的：举头三尺有神明！
诚信不仅仅只是一个口号，诚信更应该是一种责任。我们应该从小就诚实守信，承担自己的责任。用我们的双手开辟出一片更加欣欣向荣的诚信净土，让诚信真正地滋润大地，滋润人们美好的心灵！
【篇三：做人要有诚信作文】
在这个世界上，最美的是金子吗？不，最美的是人的诚信。言而有信是我们的祖先代代相传的美德。
一天早晨，妈妈送我去上学，我们在学校附近的早餐店吃早饭，付钱的时候，妈妈没有仔细看，就把店主给自己找的钱放进了口袋里。
吃完早餐后，突然，我想到了上午的数学课要用到尺子，就叫妈妈给我买了一套新尺子，妈妈就从口袋里拿出了钱准备付钱。
“你这张是假币！”文具店的老板对着我们大声的叫着。我和妈妈顿时就愣住了，目不转睛地看着这张假币。我想起来了，这张假币一定是早餐店的店主找的。“真倒霉！”我心里默默地想着。这时，妈妈连忙从口袋里又掏出了一张钱，还仔仔细细地看了一遍才递给了文具店的老板。
走在去学校的路上，我问妈妈：“这张假币怎么办？总不能让我们吃亏啊，有机会就花掉它。”
哈哈哈神情顿时严肃了起来，语重心长地说：“使用假币是违法的，如果使用假币，人就失去了诚信，这张假币不能再用了。”
后来，这张假币一直放在我家书房里。他时时提醒着我，做人一定要有诚信，没有了诚信，就无法做人，更无法做事。
【篇四：诚信的芬芳】
如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信一定如同百花盛开一般沁人心脾。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法？杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功？秦国还能一统天下吗？
诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在？关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。
诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。
愿诚信之花永世开放。
【篇五：诚信自强】
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。自古以来君子做人行事就是以诚信自强为基准来起航自己的人生。诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。诚信是君子心惜的体现，是心灵的道德泉源。古有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”有“曾子杀猪”教育孩子的故事。言之：诚信乃人之根本。
在历史的长河中，诚信的故事不计其数。诚信不仅可以改变人生的命运，甚至可以改变国家的昌盛。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧：“周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏”。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
天行健，君子以自强不息。中华民族在漫长的历史发展中，在艰苦的自然条件和严酷的社会斗争中，锻炼，培育出的不畏艰险，不畏困难，勇于攀登，勇于拼搏的自强不息的精神，它是中华名族的精神脊梁。令人瞩目的中华文明，虽历尽沧桑，饱受磨难。但仍然保持着顽强的生命力，延绵不绝，源远流长。其原因是多方面的，但自强不息是其主要原因之一。
自强不息是一种精神风貌，一种精神动力，是古往今来许多仁人志士奉行的坚强精神。俗话说“明知山有虎，偏往虎山行。”只有不畏艰难，不懈奋斗。才能实现人生所向往的目标。每一位自强者在追求理想的过程中，心中都有那种追求人生的信念，才能到达成功的彼岸。我们的周总理少时曾一语惊人道“为中华之崛起而读书”。这种自强不息的信念为当时中国革命作出了巨大的贡献。
现今的我们当代大学生更因该秉承这一精神风貌来发扬传承。在大学里我们应该努力学习，努力夯实我们专业知识。不应该让我们青春时光在大学里是虚度的。应该时刻上心，无所懈怠。坦诚做事，以诚待人。俗语说得好“学习如逆水行舟，不进则退。心似平学原放马，易放难收。”让我们用心去做好我们心中的航标，来铸造我们的未来。
君子之道：“言必信，行必果。”君子之念：“天行健，君子以自强不息。”君子之志：“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测，让我们以诚信来起航我们的人生，以自强不息来挺起我们做人处事的脊梁。努力来拼搏我们的人生，来开拓出属于我们的一片天地。
【篇六：谈诚信】
“诚信“，一个倍受关注的词语，人们关注它因为它是连接人与人之间关系的纽带；社会关注它，因为它有利于推动诚信社会的建设，有利于促进当今社会的和谐发展。那何谓诚信呢？“诚”，就是诚实，真诚实在的意思。而“信”，就是信用，言行与内心思想一致的意思。总结起来，诚信的意思就是做人要诚实，守信用，要言而有信，说到做到。
许多成功人士会取得成功，也就是因为他讲诚信，一个讲诚信的人可能会成功，但一个不讲诚信的人一定不会成功。古代有商鞅“立木为信”，商鞅为树立威信，推进改革，在城南门立了一个三丈长的木头，并承诺有人将此木搬到此门，将获得十两赏金。但人们当时不相信可以如此轻松获得赏金，无人肯诚。后来商鞅将赏金升为50金。
这时终于有人尝诚，当他把木头搬到北门时，商鞅立即赏给该人50金。从此，商鞅树立的威信，改革在秦朝得以施行使秦朝完成了统一，成为一大强国，位居七国之首。试想，如果商鞅不讲诚信，那么在人民心中，商鞅就不会有威信，那么他提出的改革方案，人们也不会去执行。那么秦朝也就不会强大，最终也不会吞并了六国，成为一代强国。相反，正是因为商鞅讲诚信，在人们心中才会有威信，那么他提出的改革方案才会被普遍认可并执行，所以秦朝才会达到富国强兵，最终完成了统一大业。近代有华盛顿认错。华盛顿小时候砍断他父亲最喜爱的一棵樱桃树，父亲扬言要教训哪个砍树人，即使如此，华盛顿依然到父亲面前承认了错误，结果他父亲不但没有责备他，反而夸他是个诚实的孩子。
这就是后来领导美国独立战争取得胜利，之后被人们称为“美国国父”的华盛顿小时候的故事。华盛顿领导美国独立战争取得胜利，与他讲诚信脱不了关系。正因为他讲诚信，人们才相信他，才会跟着他，听从他的指挥，美国独立战争取得胜利的原因有许多，但其中领导人华盛顿的个人优秀品质也是战争取得胜利的一个原因。相反，如果华盛顿不讲诚信，那么美国人民就不会相信他，也就不会服从他，那么美国独立战争的结果可想而知：美国摆脱不了殖民地的称谓，也就不会发展成为现在超级大国。以上两位伟人都因为诚信而取得成功，由此可见，诚信不仅在当代受人关注，在古代和近代也一样受关注。但在当今，讲求诚信也并非对所有人，有时也应对象而定。若一位病人得了绝症，你若对他讲诚信，将他的病情如实的告诉他，那么他的精神将会受到很大打击，甚至蝴因此丧失活下去的勇气。
所以，带他，我们应说他的病只要治疗就有好转，完全康复也不是没有可能，这样至少让他得到安慰，而我们或许因为这一句善意的“谎言”而挽救了一个人的生命。所以，诚信有时而应看对象而定。但在当代，也存在一些和这些讲诚信不相协调的事件，而且就发生在我们身边。如菜场有写买菜者在菜上洒水以提高菜本身的质量来欺骗顾客，有的甚至还缺斤少两，以此来谋求经济利益。而与此事件性质相同的不只这个。现在也流行看一写电视偶像剧，据说一个小时里竟然有将近半个小时在播送一写“天王”“天后”级别的人物代言大广告，他们将某代言的产品的功能夸大，而事实上并非如此，他们虽然最终会获得他们想要的利益，但他们却失去了他们最珍贵，哪个连金钱也买不来的东西，那就是诚信。有人或许会说，我们现在还是学生，整天待在学校里而没有机会接触社会，所以诚信社会的建立也我们武官，其实这种想法是错误的，诚信无处不正在，而构建诚信社会是每个公民应尽的义务，学生也不例外。在学校里，我们依然要讲诚信，因为诚信不仅是对他人的尊重，同时也是自己内在所值的体现。
如果一个学生因为上学迟到而被老师责问而他也向老师保证以后不再迟到，但他第二天依然迟到，第三天依旧如此，第四天、第五天……那么他在老师那儿再做什么保证也没有什么用了，老师也将不会再看好他，因为他失去了人生最宝贵的东西——诚信。
我们身边的诚信与不诚信还有许许多多，我们应该剔除那些不诚信行为，背起诚信，用诚信来克服种种困难，用诚信来创造美好未来。让我们的成长道路上有诚信相随。
【篇七：谈诚信】
今天，我想跟大家谈一谈“诚信”的话题。
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？
我有一个小故事：刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？
我还有一个小故事，也能说明诚信的问题。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
可见诚信是多么重要，如果人没有了诚信那社会不是变成欺骗、充满谎言的世界吗？
一粒沙子就是一个世界，一颗露珠能够反映出太阳的光辉。一个人如果拥有了诚信，那他就是一颗最闪亮的星星，一滴最清澈的水……
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让这个社会都充满诚信那不是更好吗？
【篇八：人生之钥——诚信】
人生之钥——诚信诚信是人生之路上的钥匙，有了它，你便多了一扇通向成功之路的大门，有了它，你便能在人生之路上散发光彩；然而，抛弃它，你亦会惶恐不安，亦会感到这个在世界之孤单。
有了诚信，你就能打开那扇成功之门。季布的“一诺千金”在关键时刻就下了他的性命；荆轲的信守承诺，为燕刺秦，让他至今被人们追忆；晏殊的诚信使他面对曾做过的题目时，勇敢指出，受到了宋真宗的重用；晋文公的诚信，使他不战而胜。“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”“世上无难事，只怕有心人。”秦孝公时期的商鞅凭借诚信获得了变法的成功，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。诚信使商鞅的人生走向成功，诚信也成为商鞅人生路上的一把利钥。因为诚信，人们会收到意想不到的收获，因为诚信，也会有人失去家当，甚至性命。周幽王烽火戏诸侯，博得美人一笑，也丢掉了自己性命；尼克松因为＂水门事件＂而被迫引咎辞职。
历史在前进，诚信之钥也在这年代更替中传到了我们手中。2015年4月份，陕西的一位卖彩票的店主陈寅，面对803万元巨款丝毫不动心，坦然将它还给了买主，得到了人们的赞扬，近日，郑州一位卖馒头老奶奶，十几年如一日，每次都将馒头和找换零钱放在店口，自己饿了就回去吃饭……诚信是我们的美德，它无形中带给我们希望，然而却渐渐有一部分人想要将它丢弃，＂混合羊肉＂、地沟油……食品安全引人警醒，催人监控，然而真正需要找寻的却应是我们那把诚实的钥匙。没了它，再严密的措施也会出纰露，再威武的勇士也会有失败，再强大的国家也会终结。
诚信是我们人生路上的一把钥匙，没了它，我们将无法在这个世界上立足。然而，在当下这个金钱充斥着主流的社会中，很多人为了眼前利益而放弃了心中道德的底线，放弃了诚信。虽然他暂时收获了利益，可他却在走向灭亡。“三鹿奶粉”事件催使三鹿集团破产，难道不该使我们警醒吗？冯玉祥将军曾说：“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成。”我们作为新时代青年，更应牢牢抓住诚信这把钥匙，让他锁住贪欲，打开真诚。时刻警醒自己，对人以诚，人惟以诚还之。
诚信是人生之路上的钥匙，没了诚信，人们何谈成功？没了诚信，人们何谈做人？诚信是我们心中的钥匙，它挂在我们心中，它带我们走上真诚的道路，因为有它，我们人生更精彩！