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吴兢《贞观政要·求谏》原文和译文(2)

时间: 2016-02-01 16:10; 作者: 高中作文网  电脑版浏览

  ②鲠(ɡěnɡ)议:鲠,鱼骨头;鲠议,直言。
  
  ③后:君主。
  
  ④刍荛chúráo:割草打柴,此处为谦辞,形容粗浅的意见。
  
  ⑤狂瞽(ɡǔ):瞽,,瞎眼、盲目;此处为谦辞,形容狂肆直言。
  
  ⑥平章:筹商,讨论。
  
  ⑦箕子佯狂自全:箕子,名胥余,是殷纣王的叔父。箕子去劝说纣王,纣王不听,他便披发装疯,被纣王降为奴隶。
  
  ⑧史鱼:史,官名。鱼,春秋时卫国大夫,名䲡(qiū)。史鱼自以不能进贤退不肖,以致死后仍以尸谏。
  
  ⑨矢:箭,如箭之直。
  
  ⑩晋惠帝(259—306):姓司马,名衷。武帝次子。素呆痴,听到百姓饿死,却说:“何不食肉糜。”太熙元年(290)继位,为西晋昏庸之主。贾后:惠帝之后。永平元年(291),引楚王玮入京,杀死重臣杨骏,自己专权,内乱遂从宫廷引向宗室。导致诸王之间相互残杀的“八王之乱”。后为赵王伦所杀。
  
  ⑾勃鞮为斩袂之仇:勃鞮,晋人。曾奉晋献公之命去杀重耳,重耳逃走,勃鞮追上斩其衣袖,重耳奔狄。后重耳归晋,即位为晋君(晋文公),他不念旧恶,仍重用勃鞮。
  
  ⑿各吠非主:狗见不是自己的主人就咬。文中指臣子各为其主。
  
  ⒀尸禄:意思是占据官位拿着俸禄而不做实事。
  
  ⒁俯仰过日:应付着混日子。
  
  ⒂鼎镬(huò):古代的酷刑刑具,用以把人煮死。
  
  ⒃商略诋诃:商讨评价。
  
  ⒄愆(qiān)过:错误,过失。
  
  ⒅勖(xù):勉励。
  
  ⒆俎(zǔ):古代割肉所用的砧板,此处指祭器。
  
  ⒇纂(zuǎn)组:即刺绣。
  
  【译文】
  
  唐太宗容貌威武严肃,百官中觐见的人,见到他都会紧张得举止失常不知所措。太宗知道情况后,每当见到有人奏事时,总是做出和颜悦色的样子,希望能够听到谏诤,知道政治教化的得失。贞观初年,太宗曾对公卿们说:“人要照见自己,一定要有明镜;一国之主要想知道自己的过失,一定要借助于忠臣。君主假如自以为圣明,臣下又不去纠正,要想国家不倾危败亡,能办得到吗?于是君主失掉他的国,臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴淫虐,臣下都把嘴闭起来不讲话,最终使(他)听不到自己的过失而导致灭亡,虞世基等人不久也被诛杀。前事不远,你们每当看到事情有不利于百姓的,必须极力直言规劝谏诤。”
  
  贞观元年,唐太宗对侍从的大臣们说:“正直的君主任用了奸臣,就不可能治理好国家;忠直的臣子侍奉昏庸的君主,也不能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事,如鱼得水,那么天下才可以平安无事。我虽然不算明君,幸亏你们多次匡正补救过失,希望凭借你们直言鲠议,以实现天下太平。”谏议大夫王珪回答说:“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直,君主听从规谏就能圣明。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人,说的话如不被接受,就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路,采纳臣民忠言,我等处在不避忌讳的圣朝,实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞他说得好,下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事,必须让谏官跟着进来,听一听如何处理,有话敞开说,皇上一定虚心采纳。
  
  贞观二年,唐太宗对侍臣说:“明智的君主能时时反省自己的过失,并且不断加以改进,然而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处,蒙蔽视听。像隋炀帝,他自以为是,对自己的缺点视而不见,又拒绝别人的意见,果真就实在很难有人敢触犯他了。大臣虞世基不敢直言,或许这算不上什么大罪过。商代的时候,箕子假装发疯来保全自己,孔子还评价他仁义。后来隋炀帝被杀,虞世基难道就该一同去死吗?”杜如晦说:“君主身边有敢于直言的大臣辅佐,虽然自己治国无道,也不会失去天下。孔子曾经赞扬过忠臣史鱼,说:‘卫国的大夫史鱼真耿直啊,国家有道义的时候他直言进谏,国家失去道义了,他还以死相谏。’虞世基怎么能因为隋炀帝无道,不接受忠言,就闭口不提意见呢。他身居要职,却苟且偷生,不肯辞官隐退,这和箕子装疯离去,是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子,司空张华非但不据理力争,反而阿谀顺应贾后,苟全性命,免除灾祸。直到赵王伦起兵废掉贾后,派使者捉拿张华时,张华说:‘贾后废太子时,我不是不想说阻止的话,当时我怕贾后不采纳我的意见。’使者说:‘太子没有罪却被废掉,你贵为三公,怎么不站出来说话?即使你的意见不被接受,你又为什么不辞退归隐呢?’张华无言以对,于是他被斩杀,株连三族。古人说得好:‘危难却不扶持,倾倒却不扶助,用这样的宰相有什么用呢?’所以君子虽然面临危难却依然能坚守节操。张华既然在直言上不能保全节操,在巧言上又不能保全性命,君臣之间的正常关系已经不复存在。同样虞世基身为宰相,在该进言的时候却保持沉默,他的确该死啊!”唐太宗听后很赞同杜如晦的观点,说:“你说得对。君主必须有忠臣辅佐,才能够自身平安,国家太平。隋炀帝难道不是因为身边没有忠臣,看不到自己的过失,才使得罪恶和灾祸越来越大而导致灭亡的吗?如果国君行为不当,臣下又不尽职,只知道阿谀奉承,苟全性命,凡事只知道说好,那么这样的君主就是昏庸的君主,臣子就是阿谀的臣子。君主昏庸,臣子阿谀,那么距离国家的灭亡就为期不远了。现在我要使朝廷君臣上下,恪尽职守,戮力同心,共同成就一番功业。你们一定要尽到自己的责任,及时地指出并纠正我的过失,我始终不会因为(你们)直言触犯我的旨意,就责怒你们。”
  
  贞观三年,唐太宗对司空裴寂说:“近来有人上书奏事,条数很多,我都贴到卧室的墙壁上,出入时看看想想。之所以要这么孜孜不倦,是想把臣下反映的情况都弄清楚。我每当一想到治国大事,有时三更才睡觉。我也希望你们用心不倦,以符合我的心意。”
  
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