成语故事：皮之不存，毛将焉附

“皮之不存，毛将焉附”其读音是[pízhībùcún，máo jiāng yān fù]。皮之不存，毛将焉附是什么意思呢？出自哪个典故呢？

这个词最早出自《左传·僖公十四年》的“皮之不存，毛将安傅？”，不过有一个更好理解的故事，在西汉著名学者刘向的《新序·杂事》中。

“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：’胡为反裘而负刍。’对曰：’臣爱其毛。’文侯曰：’若不知其里尽，而毛无所恃耶？’明年,东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：’此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。’“

有一次魏文侯出游，看见路上有一个人把皮毛做的衣服反过来穿着背草料。古代平民的衣服一般都没什么太大的工艺，就是把一块动物皮子连毛割下来做成衣服。正常的人都是皮子那一面贴身，毛发的那一面向外，魏文侯看见这人居然反过来穿，就问：“你怎么把皮衣反过来穿背草料啊？”那个人回答说：“我这不是喜欢那些毛，怕它磨掉嘛。”

魏文侯想了想说：“你不知道要是里面这些皮被磨掉的话，外面那些毛也就没地方依附了吗？”

到了第二年，东阳这个地方上缴的钱币和布匹比起上一年增加了十倍，士大夫们都来恭贺主公。魏文侯这个时候却很担忧：“这不是你们应该来祝贺我的时候啊。这就像是那个在路上反穿毛衣背草料的人一样，喜欢那些毛，却不知道要是皮子没有了，毛也就没地方粘了。现在我的田地没有变大，百姓也没有增加，但是收上来的钱却有十倍之多，肯定是士大夫们用了手段征收上来的。我听说下面的百姓要是生活得不安稳，上面的君侯也不能坐好这个位置，所以说这不是应该祝贺我的理由啊。”

魏文侯很清楚地明白到，只有人民百姓安居乐业了，作为统治者才能够稳坐江山。

“皮之不存，毛将焉附”，比喻事物要是失去了赖以生存的基础，就不能存在。

近义词

相辅相成、“皮之不存，毛将安附”、反裘负刍。

语法

复句式；作补语；形容两者的关系。

成语造句

我们在经济的高速发展破坏了生态环境，但是皮之不存，毛将焉附？最后受害的都是自己。

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