葛朗台作為一個把錢看的比親情還重要的守財奴而被人所鄙視。沒錯，他確是是這樣的人。而這確實是巴爾扎剋在他身上所寫的最大的一個問題。我對此錶示懷疑。

　　姑且不論他對錢看的比家人還重的真實性，就其他而言他放在當今社會是弱爆了。輪狠毒他肯定比不上隱瞞礦難事故的煤老闆更比不上三鹿。輪心機他肯定不如那幫整天仁義道德百姓掛在嘴邊的政治家。就誠信而言，他肯定比上市公司的老總更註重名譽，他厭惡破產，而上市公司老總則是合法的吃人不吐骨頭還不說聲謝謝。總之，葛朗台生活在當今中國是弱爆了，不破產就算走運了。提到葛朗台就不能不提到高老頭，在我看來高老頭更悲慘，辛辛苦苦把女兒養大不僅不知恩圖報還還沒她們兩個人連自己的養老錢都騙去了，最後無人收屍，太可悲了。

　　我又想起了《華爾街2金錢永不眠》中的片段，葛根蓋葛騙走了女兒的資產最後父女翻臉不認人到最後蓋葛把錢還給了她女兒，父女的關係才和好如初。這不得不說18，19世紀的現實還延續到了現在。

　　而中國貌似現在處於混亂的時代老子賺錢給兒子女兒花，以至出現了各種橫行霸道的官二代富二代，老實說葛朗台可比他們厚道多了，最起碼沒有讓自己的孩子禍害百姓。

　　我對葛朗台說不出來是愛是恨就像對葛根蓋葛一樣，他是一頭鱷魚是一匹惡狼。他們有自己的生存哲學但是不可否認的是他們都成功了，不管付出了多少代價事實證明他們是成功了。正如他所說的“人生就是一場交易”。

　　我現在思想是有點混亂了或許是我太善於聯想了，現在的相親談婚論嫁難道不是一場交易嗎？一過去就問別人有房有車有存款，月入多少？在我看來這樣的相親和交易沒啥區別就是招投標。女方付出美貌，男方付出金錢，呵呵。天朝就是正在重複18，19世紀歐洲的經歷，而這其中又有多少人是時代的犧牲品呢？我希望自己不要成為其中的一員。

　　葛朗台或許在某種程度上是對的，這個社會就是一個弱肉強食的社會綿羊注定要被吃掉，就像書中可憐的拿擁一樣。被葛朗台賣了還給他數錢。歷史永遠是勝利者書寫的，國民黨現在不是被罵的一無是處嗎？有這樣一句話“何為成功者就是成功後把自己以前的劣跡擦乾淨的人”。

　　人生就是一場交易，而交易首先是公平的，在這看來葛朗台又有一般人說沒有的品質。如果他能對自己的家人好一點估計現在是眾人所學習的榜樣了而不是唾棄的對象。

　　《欧也妮·葛朗台》读后感(20)：无法复制的成功

　　巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》是一部伟大的作品，朋友们阅读书评，也是希望看到不同的人对于这本书不同的观点，以帮助自己更好的理解这部作品，或者指导自己去阅读这部伟大的作品，从而提高自己对于文学的理解力。

　　第一，如果把这部作品看作是痴情女和腹黑男的故事，那就大错特错了，为什么这么说呢，有些读者，一说起巴尔扎克这部作品就第一时间想到守财奴的形象，后来他发现书名为什么是欧也妮葛朗台之后，遂以为这部书主要是叙述独身女的爱情悲剧的。几经周折，还是没有了解这部书真正想要说些什么。我们并不是需要像高考出语文阅读理解试卷那样，强行说出个123，同时，我们也杜绝读书无见识的做法。

　　首先，我们就来了解一下，这本书的大概内容，在18世纪末19世纪初，在索缪城里，住着一位葛朗台老爹，他很有钱，田产、房产、葡萄园、各种不动产，可谓索缪城里最有钱的人，甚至远在巴黎的上流社会都对其有所耳闻。在老头离世的时候，留给他女儿的财产总共有一千七百万法郎，每年净收入60万法郎。但是葛朗台老爹非常节省或者是吝啬。对自己的妻子和女儿都是锱铢必较、苛刻至极。妻子和女儿的衣服每年就是那一套，颜色都能穿褪色了。家里唯一的女仆人娜农，负责家里人的正常起居，生活安排。最重要的当然是一日三餐和供暖，但是食品供给存储室的钥匙始终在葛朗台老爹手里，一日三餐的菜谱都是事先规定好的，不让做太好的丰盛的晚餐，并且中午吃饭都是站着吃的，可想而知，这是要有多省就有多省。供暖方面，不到屋里结冰，老爹是不允许娜农烧壁炉的。对自己的弟弟和侄子，更是一毛不拔，变相敲诈。自己的弟弟破产在即，写了一封信，希望自己的哥哥能够帮助自己的儿子夏尔，希望哥哥能够借一笔钱让夏尔渡过难关。结果，非但没有帮助他，反倒是将夏尔母亲留下的首饰低价买入，将其送往印度自谋出路。

　　其次，我们需要了解欧也妮，前半生在父亲的压迫下长大，安静的、缓慢的生长着，直到帅气的堂弟来到这个家中，堂弟的气度和遭遇紧紧的牵动着欧也妮的心，并且一步步堕入爱情情网之中，当得知堂弟一文不名，走投无路，欲远赴印度打拼而无本时。欧也妮天真的将其从小积攒下来的价值6000法郎的金币全部送给了堂弟，同时也将自己的芳心一同送了出去。在堂弟出行的头一天，两人在屋后石凳私定终生，一人非卿不娶，一人非君不嫁。一晃，七年过去了，夏尔不负卿望，在世界各地拼命工作，挣得了200万法郎的金币。但是在这漫长的岁月中，夏尔已经不是原来那个纯真的少年。他已经变成了残忍，狠毒的生意人。在与黑人、白人、黄种人风花雪月，共享鱼水之欢后，早把堂姐抛诸脑后。私定终生，真是对这段爱情最美的歌颂。夏尔最后为了爵位和一年8万法郎的收入抛弃了这个为了他胆敢忤逆自己父亲，为了他痴心苦苦相思7年的欧也妮小姐。最后为了成全堂弟，为其还清债务，后下嫁给一位不曾爱过的庭长大人。内心中住了一个人，有无另一个人，欧也妮清楚结果是一样的。

　　最后，我们理解的这部作品是个悲剧，是欧也妮的人生悲剧。同时，也是那个时代真实的写照，通过这部作品，烙印在每个读者的心中。同时反观当今这个社会，越有钱的人越吝啬，越是铁石心肠的人比比皆是，除了公款消费却是相当舍得的。为了金钱而出卖感情的人大有人在。各种小三层出不穷，各种劈腿屡见不鲜，各种失信于人司空见怪。如果是大背景下的故事，如今很多中国人民比欧也妮更加凄惨，只是我们需要更多像巴尔扎克一样的大师书写出来。

　　《欧也妮·葛朗台》读后感(21)：爱你就像爱生命

　　巴尔扎克笔下有许多偏执狂，就如同他强迫症般地马不停蹄地写作。而他现实主义巨作《欧也妮•葛朗台》里的父亲葛朗台，便是一个嗜金如命，以拥有钱财为最大快乐的偏执狂。在阅读小说前两章的时候，我觉得葛朗台跟中国的一些节俭的老人没什么区别，也不至于惊世骇俗，但读到后面，我才愈发体会到他的快乐并不是节俭本身，而是攥紧每一分可拥有的财富。

　　审视这个人不妨和作者一样从环境开始。故事发生在19世纪上半叶的法国，资产阶级实力壮大，封建贵族力量式微。在这个资本主义的世界，金钱的现实意义赤裸裸地摊在人面眼前。人们通过劳作换取金钱，然后获得体面或者差强人意的生活。金钱的价值在每个生意人，每个接触现实生活的人心里都是十分明确的。“黄金一般的好天气”“是啊，天上落金子下来了。”这样话看得出人们心里的算盘总是算得很清楚的。人越在意金钱，越在乎现世的享受，美德、对来世的信仰以及古朴的人心就会像索漠的古老的大房子一样成为古董，然后逐渐破败。

　　不管是华丽的巴黎还是闭塞的索漠，不管是贵族居多还是商人居多，对金钱的认同都是一样的。这是资本主义的上升时期，私有财产神圣不可欺犯，而财产多的人更会获得人们的尊重。这和当今社会很相似，物化了所有的社会关系，通过金钱可以获得优越的生活、良好的教育、操纵市场的能力，最重要的是可以以钱生钱。

　　葛朗台便是千万个投资者中获得极大成功的一个。不过他跟别人有点儿不一样，他不用金钱去获取舒适的生活，让妻女享受金钱带来的快乐，而只是不断的扩大财产，仅是通过财富的积累来获得最原始的快乐。他吝啬而非节俭，这两者的差异在于吝啬对财物的爱惜产生了质的变化，财物成了他生命的一部分，抠取它就等于损耗他的生命。

　　葛朗台并非一开始就如此夸张，但金钱在他心中的地位从早年的经历里可见一斑。他四十岁结婚之前是一个勤劳的富裕的箍桶匠，通过自己的努力积累一些财富。但不管是现今盛行晚婚的社会还是在他所处的那个提倡早婚的时代一个人这么晚才结婚总是有些问题的，在葛朗台身上说明组建家庭并不是他生命中重要的事情，更重要的是积累财富。他也曾天真过，还被犹太商人欺骗过，但他对金钱的敏锐让他始终目标明确精神抖擞地学会了各种敛财的方法。凭借对数字惊人的记忆力、频繁的营算以及早年的积累、妻子的嫁妆、亲人的遗产作为的原始资本，他一跃成为索漠的首富。

　　作为一个首富，一个大地主大资产阶级应该拥有的表面生活他还是乖乖地付款换得了，比如偌大的房子以及内部奢华的装饰，比如家人不必工作成日养在家里，比如雇佣下人以及有佃户按期交纳租金。但这些只是外人能看到的好生活。他们看不到的是这大房子是如何老旧，楼梯长久失修；看不到的是到了晚上这么大的厅堂里只点两根蜡烛，长达七个月的冷天只有五个月才能生火取暖；看不到的是母女俩十五年如一日女工一样地整天劳作；看不到的是走了狗屎运才会遇到像拿侬这般性价比极高的、白痴般天真忠心的集厨娘、看门人、管家等职能于一身的家奴。

　　葛朗台是占尽了天时地利人和才能在方方面面都占到了好处。这种优势让金钱的流进流出成为他的日常生活，让他日渐变得贪婪，让获取金钱成为美德成为最坚挺的信仰。这种异化使他看不起赚不了钱且不明现实艰辛的花花公子查理，当查理为父亲去世哀恸的时候投以鄙夷的眼神。很自然，在他眼里没有遗产比没有父亲要悲惨得多。这种异化让他城府极深，能够伪装出各种谦恭、弱势、富有人情味等能获取人们同情及尊敬的外表。这种异化还转换了人情和金钱在他心目中的地位差异，亲情只是他敛财的工具：他为了省钱而不给妻子看病，却因为得知妻子死后女儿会获得遗产而抓紧给她看病；由于女儿把金洋拿给外人，他把女儿关起来，只给冷水面包，后又因她关系到财产的分成而去巴结讨好她；当他衰老病重时，这种异化更为彻底。他把全身的精力都贯注在守财、赏玩金币和收租算账上，那种对金钱登峰造极的热爱以及表现出来的孩子般的满足令人极度发指。他是整部小说里最幸福的人。他在金海泛舟中度过了完整的一生。而他的妻女，都成为了他谋财事业中的牺牲品。

　　这是巴尔扎克揭露的金钱社会能造就的怪物，看似夸张但又合情合理。不过非狂人不能获得这般成就。

　　在这本书里除了葛朗台之外还有很多偏执狂，比如视身份地位为第一要义的巴黎葛朗台父子，为了攀得贵族的身份而牺牲旁人的幸福。又如无辜天真的母亲和欧也妮，一个弱智般虔诚地信奉宗教，把丈夫看做天神，无意反抗，一个在象牙塔里生活二十三年，然后爱情至上地守了十几年的约，最后过着修女似的生活。再如任劳任怨的拿侬，她对葛朗台一根筋的忠心和热爱让人看了既吃惊又安心——起码她什么内幕也不知道。

　　如果说巴尔扎克笔下资产阶级身份的偏执狂可怖可气，那那些代表旧时代的真善美的偏执狂便让人十分痛心。两类偏执狂一对立，让人不禁陷入是该遵从社会规范，致力攫取权钱还是要坚守真善美。不过所幸作者给了我们答案，一如富裕的善良的欧也妮，只有衣食无忧才能把善良高尚发挥极致。而身无巨财的普通人则能获得精神与物质平衡的生活。

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