鹰是世界上最长寿的鸟，据说一只鹰最长可以活到七十岁，然而当它活到四十岁时，喙就会又弯又长，难以捕猎，爪子也不如以前锋利了，而这时鹰就会做出一个惊人的决定——一根一根拔掉自己身上的羽毛，再磨掉自己的喙与爪子，忍着剧痛等待新的羽毛、喙和爪子再长出新的来。如果一只鹰能能够完成这次蜕变，它就可以再活三十年。
这是一种多么令人惊叹的生命的韧性！正是这不向现实屈服的韧性，成就了翱翔蓝天的王者。
现实总是多舛的，有的人选择了自我麻痹，随着现实的波涛而起伏沉沦，最终湮没在历史的长河中，有的人却能毅然选择与现实抗争，以生命的韧性去征服命运，纵使成为被惊涛骇浪拍碎的礁石，也有他粉身碎骨的气魄。
竹林七贤或许各有千秋，可为何更多的人会钦佩从容赴死的嵇康，而非功成名就的山涛？那是因为山涛最终屈从于现实，屈从于名利的召唤，屈从于皇室的压力。可嵇康一直坚守着竹林七贤的傲骨与风姿，既不似山涛、王戎在经纶世务中碌碌奔波，也不似刘伶、阮籍长醉不醒，一路狂奔至穷途末路再怆然悲歌。他始终抗击着黑暗的现实，不顾青白之眼招来小人陷害，只管打铁长啸，看日升日落。直至赴死之时仍“顾视日影，索琴奏之”。当一曲《广陵散》终成绝响，嵇康便成了黑暗的魏晋南北朝那一支不灭的烛火，以他不屈的生命镌刻了魏晋最后的风流。
有时我也会想，如若陶渊明屈从了五斗米，是不是也会有另一番人生的风景？或许会，或许不会，但显而易见的是，我们还能找到很多政坛上“翻手为云覆手为雨”的名臣，却再也找不到第二个躬耕于西畴，采菊于东篱的靖节先生，找不到第二个于幽野南山中“带月荷锄归”的人影。陶渊明是矛盾的，他也曾想过低下头，屈从于现实，可他到底是伟大的，因为他最终选择了“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的生活，选择了坚守气节，选择了挺直腰板，不屈服于命运。正是这样，才成就了他为后世赞誉的“山水田园诗第一人”。
还有很多鹰一样的灵魂，比如“惶惶若丧家之犬”的孔子，比如在地坛旁沉思的史铁生，比如终身离不开轮椅的张海迪……是的，也许与现实讲和会获得自我麻痹的快乐，可只有不屈的生命才能得到灵魂的涤荡，成就美丽的人生。