家园何处？我常常自问。
　　家在夏县，在大禹曾经建都的地方……
　　出生在这“华夏第一都”，我为此而欣慰：我也算是皇城根下的子民了。孩提时代，总有北京情节，好像谁去过北京，大家就对他刮目相看。所以帝都的形象是神圣无比的。在禹王城遗址上，绵延的夯土层，依稀可见当年皇城的雄伟模样。如若能够穿越，我会踱着方步，摇着折扇，昂首漫步在“首善之都”，在浓浓的京风京韵里游弋，身后定是那些进京朝拜者投来的羡慕！
　　喝着家乡的水，吃着家乡的饭，在家乡文化的哺育中长大，总有一颗家乡情结的胎记在心中潜滋暗长。家乡的印象是别致的，家乡的情感是特殊的，家乡的父老是最亲切的。只是在今天，许多人无法体察这种蔓延数千年的家园情怀。最终，他们只能在失去故土的地方生活，就像一群没有了娘亲的孤儿一样。对故乡的感念，其实就是叶对根的依恋……
　　往事越千年，我的夏县，就像一部泛黄的线装书，带着远古部落的图腾，弥漫着鸿蒙初辟的气息，始终冲我意味深长地微笑，撩拨我好奇的向往。我不只一次地阅读她，追随蹉跎岁月的光环，匍匐在她的字里行间，贴着文脉，闻着墨香，翻卷春秋，捡拾印迹，顾盼流连，逡巡寻觅，一探究竟。那些深埋于地表的古迹，风雨沧桑的遗址，瑰丽神奇的传说，魅力四射的名胜，皆是中华文明美轮美奂的符号，物华天宝的印证，钟灵毓秀的咏叹，高悬史空的档案。可是，她千年的沉淀，我浅薄的眼眸和懵懂的思维，怎能读懂参透呢？也许三闾大夫的那句名言足可以倾诉我内心的情怀：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”
　　我的夏县，天地可敬，山水可畏，云霞可爱，草木可亲。清晨，旭日从中条山顶绚烂喷薄；傍晚，夕阳从鸣条岗上精彩谢幕，宠辱不惊，亿万斯年。这轮“后裔射日”留下的幸运儿，目睹了这方土地上演绎的一幕幕剧情……尽管岁月远逝，那些鲜活的人或事，仍然在夏县人的记忆中珍藏，在子孙无穷尽的血脉里承继。抬头，天空中的每一片云彩都飘拂着文明的光影；低头，每一方土壤里都珍藏着贤者智者的灵魂，他们都曾创造了一种文化，或一个时代以及一座座不朽的丰碑。
　　夏县者，华夏文明根祖之地也。司马迁《史记·夏本记》载：“禹封国号为夏。”夏朝由此拉开了帷幕！因大禹系黄帝的玄孙，承袭华族，国名又称为“华”，从此以“华夏”合称中国，大气磅礴！我的夏县，堪称是“华夏”的源头。缘何称为“夏”？可谓是百家争鸣，众说纷纭，莫衷一是，一个“夏”字，不知引发了历史上多少思维的火热竞鸣和辩争？但令人欣慰的是，大家不吝啬时间和精力，把热情的目光聚焦在这里。细想一下，在我国几千个县市中，又有几个能享此殊荣呢？
　　“日出东山，其道大光；河出伏流，一泻汪洋”，我是听着大禹治水的故事长大的。我敬畏先祖的丰功伟绩，我感佩夏县故事的动人心魄。禹的父亲鲧，以“堵”的方式，辗转奔波，疲于应付，这方刚刚堵罢，那方轰然决口。最终，水没有被堵住，他的一条命，却被堵在黄泉路上。洪魔肆虐，吞噬了民众的哭声；英雄的眉头，皱起了忧伤。海明威《老人与海》有一句：“人不是为失败而生的！“大禹背负丧父之痛，临危受命，新婚燕尔，就别离匆匆，毅然地去把那洪水疏通。大禹从父亲身上所继承的，是不屈不挠的精神，摒弃的是僵化保守，坚持朴素灵活的治水方略：“因势利导，疏堵结合，首重于疏，辅之以堵。”这大概就是“堵与疏”这一恒久哲学命题的肇源，闪烁着辩证思维的灵光。万物皆有道，何为道？遵循规律，道法自然，方有作为。大禹无疑是这一命题的最初提出者和成功践行者，从而成就了千古治水伟业，平息了所谓“名川三百，支流三千，小者无数”的水患。从此，九州大地，风和日丽，海晏河清，民生幸福。“

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