人民、只有人民，才是历史真正的创造者。艺术是记录历史的另一种方式。只有人民创造的艺术，反映人民生活的艺术，才是接地气的艺术。同样，一个艺术形式要想存活下来，必须和人民群众的生活紧密结合，才能深入人心，令人震撼。
回到文章的标题，“老腔”何以令人震撼？我以为，老腔这种艺术形式之所以历经千年，历久弥新，恰恰是因为它真实体现了三秦大地老百姓淳朴厚重的地域性格，客观呈现了八百里秦川劳动人民对天地的敬畏，对自然的歌颂，对生活的热爱。正是像老腔这样的深入人心艺术形式的存在，创造了中华大地上最为宝贵的艺术瑰宝，也为人类文明史留下了弥足珍贵的财富。所以，我们要珍惜老腔，爱护像老腔这样的非物质文化遗产，让中华民族传统文化中的精华得以流传，弘扬和保护好传统文化，树立文化自信，使中华文化屹立于世界文明之林当中，长盛不衰。
老腔是一种流传于陕西民间的、原生态的艺术形式，它始于西汉，来源于黄河、渭河流域艄公的劳动号子，后来经过不断演化发展，成为了今天的艺术形式。“一方水土养一方人”，老腔之所以受到黄土高原和关中大地人民的普遍喜爱，恰恰是因为它生长在民间，流传在民间，在民间日臻成熟，是劳动人民的智慧结晶。
中华大地幅员辽阔，地貌形势众多。每种流传下来的、有生命力的艺术形式几乎都和当地人的地理环境、历史传统有着深刻的联系。“宁可不吃一顿饭，也不舍弃二人转”，东北的二人转之所以如此俏皮，在东三省有如此广泛的影响力，恰恰是因为它生于斯，长于斯。东北大地常年苦寒，土地封冻，面对如此恶劣的自然环境，人们只能在家猫冬，于是便互相调侃取乐，以乐观豁达的心态去开解自我，对待生活。二人转的俏皮，来源于东北人乐观面对困难的品质，也给东三省的老百姓带来了快乐，放松了心情，使其用更加积极的心态去应对气候条件带来的困难。在河南的豫剧中，人们最爱唱的就是《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《铡美案》的唱段。《花木兰》唱出了河南人的巾帼不让须眉的豪迈；《穆桂英挂帅》唱出了河南儿女对于国家兴亡的担当；《铡美案》则反映出中原大地人民对于公平正义、公正司法、法不阿贵的向往和不懈追求。还有京津的相声、河北的梆子、安徽的黄梅戏、苏州的评弹、上海的沪剧、福建地区的歌仔戏，这些广为流传艺术形式无一不是来源于广大老百姓的生活，反映群众的心声，从而在社会舆论中引起深刻的反响。
高三:芦泓