随笔：家乡的端午
我知道端午节源自祭祀屈原是在初中，那时读了《离骚》，对"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"一知半解，而知道端午节包粽子、赛龙舟、捉鸭子是在大学——室友阿美是泸溪人，挨着大沅江，每年端午她会将盛况播报给我们，而丢丢是凤凰人，她们端午节会在沱江举行捉鸭子比赛。文学大师沈从文在<边城》中也有描写，翠翠在角楼上，看傩送二老捉鸭子。
家乡穷乡僻壤，异常缺水，旱得要命，而且地属高寒，也不长包粽子的叶子，所以打小，村里无一人包过粽子。对于端午节，我们和大汉族，基本没有民族共同的心理素质。我们有自己的过法。
端午节是五月初五，按阳历阴历，分为大端午和小端午，两个节日都过，以大端午为甚。时节到了五月，春耕已过，地里庄稼二到草基本薅完，对于刨食土地的农民来说可以歇上一歇。再者，五月也是阳气之端，也叫端阳，此时家种的桃李枇杷等时令果蔬，正是鲜美时节。所以，家乡端午节的习俗，便是嫁出去的女儿，必须要回娘家去。回娘家时，要带上鸡鸭酒肉、时令果蔬，去感谢父母的养育之恩。同时，看看父母家里的农事完结了没有，是否需要女婿帮忙。
我小时候，父亲在外，母亲不能常去外婆家，便每每差我带着弟妹前去打端午节。五月的太阳已经很毒了，我带着弟妹，到镇上随意买点自己爱吃平常又吃不到的糖食果品，买点点猪肉，前去外婆家"打端午".某次，我和弟冒着烈日，走了三个钟头都还没到，又累又渴，弟说，我们吃点东西咯，反正吃一点也看不出来。我说，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩点点猪肉了。外婆也没有怪罪。回来后，母亲问，外婆家秧插完了没？苞谷草薅完了没？肥料丢了没？我一一回答，我搞不清楚。母亲又问，屋后面三舅家那棵枇杷结了没？燕子姨家里的李子呢？我于是回答，我又偷了谁家的黄瓜。母亲照例数落我一顿。数十年如一日。
我在母亲的敦敦数落中，加深了对端午节的认识，也沉淀了这样的心理：家乡的端午节是感恩节，嫁出去的女儿在这个节日必须要回娘家去，去看看房前屋后的果木时蔬，去问问地里的庄稼农事，去感恩父母和族人。
前段网上流传端午是凶节，阴气重，因而不能祝福端午节快乐，我想，你们汉族，四大传统节日哪个不是凶节，起源都不好，过节意在避邪。幸亏我不是汉族，又生在穷乡辟壤，自小和你们没有共同的心理素质，去给父母打端午这种过法，远离屈原式的政治意味，也远离龙舟竞发，一丝家的脉脉温情，也很有意思。
拓展阅读：
随笔：家乡
林宗发
有一个地方爱在心里想在梦里，承载了童年见证了成长。历经千山万水总是魂牵梦绕，对它感情恰似层层棕叶包粽子，层层棕叶情。藏着淡淡的乡愁，牵挂着万缕的钟情，这个地方就是家乡……松溪。
松溪对我来说，从小开始就一直想走出去的地方，常闻外面世界很精彩，可以出人头地，所以总觉得这里是不属于自己。但是在外生活后回来，则发现自已还是热爱它。
幽静的林荫小道，朴实无华的乡镇，一年四季不同的风景。名胜文化很多，世界流传。最深情的是母亲河横亘，款款而行哺育着儿女，好像流的不是水，而是儿女们的热爱。两岸树木常青，民风纯朴，河面山色倒影婆娑抚媚柳絮飞花，景致迷人别有洞天，宜人宜居。
县城的风景区来龙山，是县城爱护的屏障。曲径通幽错落有致，山青水秀鸟语花香，庙宇吉祥，是市民健康栖息的摇篮。其中公园歌舞明亮，心弦弹唱芬芳且迷漫。
随性了了几笔，家乡松溪何止春风百里。家乡的情和爱才是优秀儿女们的根，谨此祝福，对家乡的热爱和共勉，即湛庐山铸千年宝剑，奎光塔下话百年传说。遥祝家乡明天红胜火。
林宗发
写于2016年6月7日下午